온세계 선교회

마태복음 9 장 1-8 절『 예수께서 배에 오르사 건너가 본 동네에 이르시니 침상에 누운 중풍병자를 사람들이 데리고 오거늘 예수께서 그들의 믿음을 보시고 중풍병자에게 이르시되 작은 자야 안심하라 네 죄 사함을 받았느니라 어떤 서기관들이 속으로 이르되 이 사람이 신성을 모독하도다 예수께서 그 생각을 아시고 이르시되 너희가 어찌하여 마음에 악한 생각을 하느냐 네 죄 사함을 받았느니라 하는 말과 일어나 걸어가라 하는 말 중에 어느 것이 쉽겠느냐 그러나 인자가 세상에서 죄를 사하는 권능이 있는 줄을 너희로 알게 하려 하노라 하시고 중풍병자에게 말씀하시되 일어나 네 침상을 가지고 집으로 가라 하시니 그가 일어나 집으로 돌아가거늘 무리가 보고 두려워하며 이런 권능을 사람에게 주신 하나님께 영광을 돌리니라 』 예수님이 중풍병자에게『네 죄사함을 받았느니라』라고 말씀하셨다 . 중풍병자는 병을 고치러 왔는데 , 왜 예수님이 이렇게 말씀하셨는가 ? 유대인들은 예수님의 말씀에 『이 사람이 신성을 모독하도다』라고 생각했다 . 유대인들은 죄를 사할 수 있는 분은 하나님 한 분이신데 , 예수라는 사람이 와서 죄를 사할 수 있는 권능을 가지고 있다고 하니 , 하나님을 모욕한다고 생각하는 것이다 . 『예수께서 그들의 믿음을 보시고』교회 사람들은 중풍병자가 간절한 믿음을 가지고 왔으므로 병의 고침을 받았다고 생각한다 . 그래서『우리도 간절히 기도하면 문제가 해결될 것이다』라고 확대해석 한다 . 예수님은 중풍병자가 가지고 있는 믿음을 보셨다 . 그래서 잘 알고 있었다 . 예수님이 보신 중풍병자의 믿음과 오늘날 교회 사람들이 생각하는 믿음과는 차이가 있다 . 예수님은 이스라엘 백성들이 기다리고 있었던 메시야이셨다 . 그들은 오랜기간 메시야를 기다리고 있었으므로 , 예수님은 그들에 대한 기대가 있었다 . 그 기대는 이스라엘이 메시야를 깨닫고 맞이하는 것이다 . 그런데 , 이스라엘은 메시야를 깨닫지 못하는 것이다 . 메시야를 기다리기는 하지만 , 메시야에 대한 간절한 믿음...

마태복음 11 장 16-17 절『 이 세대를 무엇으로 비유할까 비유하건대 아이들이 장터에 앉아 제 동무를 불러 이르되 우리가 너희를 향하여 피리를 불어도 너희가 춤추지 않고 우리가 슬피 울어도 너희가 가슴을 치지 아니하였다 함과 같도다 』이 비유는 세례요한과 연계되어 있다 . 이사야 40 장 3 절에서『 외치는 자의 소리여 이르되 너희는 광야에서 여호와의 길을 예비하라 사막에서 우리 하나님의 대로를 평탄하게 하라』세례요한은 외치는 자의 소리다 . 그런데 말라기 3 장 1 절에서『만군의 여호와가 이르노라 보라 내가 내 사자를 보내리니 그가 내 앞에서 길을 준비할 것이요 또 너희가 구하는 바 주가 갑자기 그의 성전에 임하시리니 곧 너희가 사모하는 바 언약의 사자가 임하실 것이라』라고 세례요한에 대해서 말한다 . 이스라엘 백성들은 그리스도가 오기 전에 엘리야가 온다는 것을 다 알고 있었다 . 엘리야가 세례요한이다 . 예수님이 그렇게 말씀하셨다 . 엘리야의 심령 (spirit) 과 능력으로 이 세상에 온 세례요한은 마태복음 3 장 4 절에서『 이 요한은 낙타털 옷을 입고 허리에 가죽 띠를 띠고 음식은 메뚜기와 석청이었더라』 아합왕 당시 엘리야는 아세라 선지자들과 바알 선지자들과 영적 전쟁을 하고 있었다 . 하늘에서 불이 내려와 그들을 다 태워버린 것이다 . 아합왕이 죽은 후에 그의 아들이 왕이 되었는데 , 갑자기 병이 생겼다 . 그런데 이 왕이 신하에게 자기의 병에 대해서 이방신에게 물어봐 달라는 것이다 . 엘리야가 이 사실을 알고 사람을 보내어 하나님께 묻지 않았던 왕을 책망했다 . 그래서 왕이 엘리야를 궁으로 오도록 신하를 보냈는데 , 엘리야에게 가는 신하들이 다 죽은 것이다 . 1 차에 50 명 , 2 차에 50 명의 신하가 죽어버렸다 . 왕이 3 차에 신하를 보낼 때 , 하나님이 엘리야에게 궁으로 가도록 명령했다 . 왕이 엘리야가 어떤 사람인가를 신하에게 물어보니 열왕기하 1 장 8 절에서 『그들이 그에게 대답하되 그는 털이 많은...

마태복음 5 장 1-12 절에서 『예수께서 무리를 보시고 산에 올라가 앉으시니 제자들이 나아온지라 입을 열어 가르쳐 이르시되 심령이 가난한 자는 복이 있나니 천국이 그들의 것임이요 애통하는 자는 복이 있나니 그들이 위로를 받을 것임이요 온유한 자는 복이 있나니 그들이 땅을 기업으로 받을 것임이요 의에 주리고 목마른 자는 복이 있나니 그들이 배부를 것임이요 긍휼히 여기는 자는 복이 있나니 그들이 긍휼히 여김을 받을 것임이요 마음이 청결한 자는 복이 있나니 그들이 하나님을 볼 것임이요 화평하게 하는 자는 복이 있나니 그들이 하나님의 아들이라 일컬음을 받을 것임이요 의를 위하여 박해를 받은 자는 복이 있나니 천국이 그들의 것임이라 나로 말미암아 너희를 욕하고 박해하고 거짓으로 너희를 거슬러 모든 악한 말을 할 때에는 너희에게 복이 있나니 기뻐하고 즐거워하라 하늘에서 너희의 상이 큼이라 너희 전에 있던 선지자들도 이같이 박해하였느니라』 『긍휼히 여기는 자는 복이 있나니 그들이 긍휼히 여김을 받을 것임이요』긍휼의 의미는 하나님의 자비를 말한다 . 우리가 긍휼히 여길 수 있는 대상은 사람 ( 형제 ) 이다 . 형제를 사랑한다는 것은 형제의 죽어있는 영을 살리는 것에 참여하는 것이다 . 긍휼히 여기는 자가 하나하나님부터 긍휼히 여김을 받는다 . 레위기 19 장 18 절에서『 원수를 갚지 말며 동포를 원망하지 말며 네 이웃 사랑하기를 네 자신과 같이 사랑하라 나는 여호와이니라』사랑의 의미는 영을 살리는 것을 말한다 . 형제가 사망에 빠져있는데 , 생명의 빛을 전해주지 않으면 안된다는 말씀이다 . 요한 1 서 3 장 14-15 절에서『우리는 형제를 사랑함으로 사망에서 옮겨 생명으로 들어간 줄을 알거니와 사랑하지 아니하는 자는 사망에 머물러 있느니라 그 형제를 미워하는 자마다 살인하는 자니 살인하는 자마다 영생이 그 속에 거하지 아니하는 것을 너희가 아는 바라』 요한 1 서 4 장 20 절에서도 같은 말을 하고 있다 . 『누구든지 하나님을 사랑하노라 하고...

마태복음 5 장 1-12 절에서 『예수께서 무리를 보시고 산에 올라가 앉으시니 제자들이 나아온지라 입을 열어 가르쳐 이르시되 심령이 가난한 자는 복이 있나니 천국이 그들의 것임이요 애통하는 자는 복이 있나니 그들이 위로를 받을 것임이요 온유한 자는 복이 있나니 그들이 땅을 기업으로 받을 것임이요 의에 주리고 목마른 자는 복이 있나니 그들이 배부를 것임이요 긍휼히 여기는 자는 복이 있나니 그들이 긍휼히 여김을 받을 것임이요 마음이 청결한 자는 복이 있나니 그들이 하나님을 볼 것임이요 화평하게 하는 자는 복이 있나니 그들이 하나님의 아들이라 일컬음을 받을 것임이요 의를 위하여 박해를 받은 자는 복이 있나니 천국이 그들의 것임이라 나로 말미암아 너희를 욕하고 박해하고 거짓으로 너희를 거슬러 모든 악한 말을 할 때에는 너희에게 복이 있나니 기뻐하고 즐거워하라 하늘에서 너희의 상이 큼이라 너희 전에 있던 선지자들도 이같이 박해하였느니라』 복에 대해서 잘 알아야만 한다 . 율법은 모든 인간들이 죄인임을 알려주신다 . 그런데 , 율법 속에서 그리스도를 발견하지 못하면 여전히 죄인인 것이다 . 율법 속에서 그리스도를 발견하는 자가 복이 된다 . 복의 근원은 예수 그리스도이시다 . 로마서 3 장 19-20 절에서 『 우리가 알거니와 무릇 율법이 말하는 바는 율법 아래에 있는 자들에게 말하는 것이니 이는 모든 입을 막고 온 세상으로 하나님의 심판 아래에 있게 하려 함이라 그러므로 율법의 행위로 그의 앞에 의롭다 하심을 얻을 육체가 없나니 율법으로는 죄를 깨달음이니라』 죄를 깨닫는 것이 바로 심령이 가난한 자가 되는 것이다 . 율법이 알려주시는 것은『너희들의 심령이 가난하다는 것』을 말해준다 . 이스라엘에서『가난하다』는 것은 땅이 없어서 먹고 살 수 없는 상태를 말한다 . 하나님이 이스라엘 백성들이 출애굽하여 가나안에 들어갔을 때 , 지파별로 기업 ( 땅 ) 을 분배해주셨다 . 그런데 시간이 지나면서 변화가 생겼다 . 여러가지 이유로 땅을 팔기도 하고 해서...

마태복음 8 장 14-17 절『 예수께서 베드로의 집에 들어가사 그의 장모가 열병으로 앓아 누운 것을 보시고 그의 손을 만지시니 열병이 떠나가고 여인이 일어나서 예수께 수종들더라 저물매 사람들이 귀신 들린 자를 많이 데리고 예수께 오거늘 예수께서 말씀으로 귀신들을 쫓아 내시고 병든 자들을 다 고치시니 이는 선지자 이사야를 통하여 하신 말씀에 우리의 연약한 것을 친히 담당하시고 병을 짊어지셨도다 함을 이루려 하심이더라 』 『예수께서 말씀으로 귀신들을 쫓아 내시고 병든 자들을 다 고치시니 이는 선지자 이사야를 통하여 하신 말씀에 우리의 연약한 것을 친히 담당하시고 병을 짊어지셨도다 함을 이루려 하심이더라 』병든 자들은 육체를 가지고 있으므로 병이 든다 . 성경은 육체의 질병을 통해서 , 『너희들은 모두 하나님을 떠난 자들이라』는 것을 말해주신다 . 하나님을 떠난 자들이 귀신들린 자들이며 , 병든 자들이다 . 이렇게 병든 자들을 치료할 수 있는 분은 예수 그리스도이시다 . 왜냐하면 예수 그리스도 외에는 하나님과 화목하게 할 수 없기 때문이다 . 예수 그리스도께서 우리의 연약한 것을 친히 담당하시고 병을 짊어지셨다는 것이다 . 병이 들었다는 것은 하늘의 생명이 없다는 것이다 . 하늘의 생명을 얻기 위해서는 예수 그리스도와 연합되어야만 한다 . 이사야서 53 장 5 절에서『 그가 찔림은 우리의 허물 때문이요 그가 상함은 우리의 죄악 때문이라 그가 징계를 받으므로 우리는 평화를 누리고 그가 채찍에 맞으므로 우리는 나음을 받았도다』허물은 세상죄를 말하고 , 죄악은 원죄를 말한다 . 에베소서 2 장 14 절에서 그는 허물과 죄로 죽었던 너희를 살리셨도다 (And you hath he quickened, who were dead in trespasses and sins: kjv) 여기에서 죄들이라고 표현한다 . 원죄는 육적 원죄와 영적 원죄가 있다 . 아담으로부터 내려오는 죄를 육적 원죄라고 말하며 , 하나님 나라에서 영들이 하나님처럼 될 수 있다고 생...

마태복음 8 장 5-13 절『 예수께서 가버나움에 들어가시니 한 백부장이 나아와 간구하여 이르되 주여 내 하인이 중풍병으로 집에 누워 몹시 괴로워하나이다 이르시되 내가 가서 고쳐 주리라 백부장이 대답하여 이르되 주여 내 집에 들어오심을 나는 감당하지 못하겠사오니 다만 말씀으로만 하옵소서 그러면 내 하인이 낫겠사옵나이다 나도 남의 수하에 있는 사람이요 내 아래에도 군사가 있으니 이더러 가라 하면 가고 저더러 오라 하면 오고 내 종더러 이것을 하라 하면 하나이다 예수께서 들으시고 놀랍게 여겨 따르는 자들에게 이르시되 내가 진실로 너희에게 이르노니 이스라엘 중 아무에게서도 이만한 믿음을 보지 못하였노라 또 너희에게 이르노니 동 서로부터 많은 사람이 이르러 아브라함과 이삭과 야곱과 함께 천국에 앉으려니와 그 나라의 본 자손들은 바깥 어두운 데 쫓겨나 거기서 울며 이를 갈게 되리라 예수께서 백부장에게 이르시되 가라 네 믿은 대로 될지어다 하시니 그 즉시 하인이 나으니라 』 백부장은 이방인이다 . 예수님은 이스라엘에게는 이런 믿음을 보지 못하고 이방인에게서 이런 믿음을 보므로 놀랍게 여기셨다 . 이스라엘보다 먼저 이방인이 천국에 들어갈 것을 말씀하신 것이다 . 오늘날 많은 교회 사람들이 말하기를 백부장은 겸손하고 , 종을 사랑하는 사람이고 하나님께 완전히 의지하므로 이런 놀라운 믿음의 결과가 되었다고 말한다 . 예수님이『내가 죄인을 부르러 왔다』고 말씀하므로 유대인들은 자기와는 상관없는 말로 받아드렸다 . 그러나 죄인은 이 세상에 있는 모든 자들이 죄인들이다 . 왜냐하면 , 하나님을 떠난 자들이기 때문이다 . 이방인이라는 말은 이스라엘을 제외하고 나머지가 이방인이 아니라 , 죄인들은 모두 하나님 나라에 대해서 이방인이라는 의미를 가지고 있다 . 레위기에서 하나님이 이스라엘 백성들에게 땅을 분배해주시면서 땅을 팔지 말라고 했다 . 왜냐하면 그들은 나그네임을 알려주시기 위함이다 . 나그네가 바로 이방인이라는 것이다 . 이스라엘이 이 세상에서 이방인이라는 의미다 ....

마태복음 6 장 16-18 절『 금식할 때에 너희는 외식하는 자들과 같이 슬픈 기색을 보이지 말라 그들은 금식하는 것을 사람에게 보이려고 얼굴을 흉하게 하느니라 내가 진실로 너희에게 이르노니 그들은 자기 상을 이미 받았느니라 너는 금식할 때에 머리에 기름을 바르고 얼굴을 씻으라 이는 금식하는 자로 사람에게 보이지 않고 오직 은밀한 중에 계신 네 아버지께 보이게 하려 함이라 은밀한 중에 보시는 네 아버지께서 갚으시리라 』 금식기도를 하는 이유가 어떤 목적을 해결받기 위해서 하는 경우가 많다 . 예수님이 유대인들의 금식기도에 대해서 말씀하시는데 , 유대인들은 왜 그 당시 금식기도를 했는가 ? 성경에는 왕들이 어떤 문제가 생겼을 때 금식을 선포한 적이 있다 . 레위기 16 장 29-31 절에서 『 너희는 영원히 이 규례를 지킬지니라 일곱째 달 곧 그 달 십일에 너희는 스스로 괴롭게 하고 아무 일도 하지 말되 본토인이든지 너희 중에 거류하는 거류민이든지 그리하라 이 날에 너희를 위하여 속죄하여 너희를 정결하게 하리니 너희의 모든 죄에서 너희가 여호와 앞에 정결하리라 이는 너희에게 안식일 중의 안식일인즉 너희는 스스로 괴롭게 할지니 영원히 지킬 규례라』대속죄일에 하나님이 규례로 주셨다 . 『자기를 괴롭게 하는 것』이 금식이다 . 레위기 23 장 28-29 절에서는『이 날에는 어떤 일도 하지 말 것은 너희를 위하여 너희 하나님 여호와 앞에 속죄할 속죄일이 됨이니라 이 날에 스스로 괴롭게 하지 아니하는 자는 그 백성 중에서 끊어질 것이라』하나님이 이스라엘 백성들에게『스스로 괴롭게 하라』고 하셨는데 , 이 방법으로 금식을 택하였을 뿐 , 하나님이 금식하라고 명령하시지는 않았다 . 하나님이 대속죄일에 스스로 괴롭게 하라고 명령하셨는가 ? 백성들이 하나님 나라를 떠난 자들이였다는 것을 깨닫고 통회하라는 것이다 . 그래서 대속죄일에 죄가 무엇인가를 생각하게 되고 , 모든 인간들이 하나님을 떠난 존재였음을 깨닫게 되는 것이다 . 세리나 죄인들은 이 ...

요한복음 9 장 1-3 절에서에서『 예수께서 길을 가실 때에 날 때부터 맹인 된 사람을 보신지라 제자들이 물어 이르되 랍비여 이 사람이 맹인으로 난 것이 누구의 죄로 인함이니이까 자기니이까 그의 부모니이까 예수께서 대답하시되 이 사람이나 그 부모의 죄로 인한 것이 아니라 그에게서 하나님이 하시는 일을 나타내고자 하심이라 』 이 질문에서 날때부터 맹인이 된 사람은 죄때문인가 ? 라고 제자들이 예수님께 질문했다 . 여기서 죄라는 것은 부모로부터 받은 육의 원죄인가 아니면 자기의 죄인가라는 것이다 . 자기의 죄는 이 세상에 태어난 자가 자기의 죄를 안고 태어난다 . 부모로부터 받은 육의 원죄가 아닌 다른 죄가 있다는 의미다 . 다른 원죄는 바로 하나님 나라에서 지은 원죄를 말한다 . 하나님을 떠나고 싶어서 사탄을 따라간 영들이다 . 그래서 하나님이 범죄한 영들을 육체 속에 가두었다는 것이다 . 육체 속에 가두어진 영들은 하나님과 관계가 끊어져버려 죽은 것이다 . 그래서 혼적인 상태로 태어났다 . 창세기 2 장 7 절에서『 여호와 하나님이 땅의 흙으로 사람을 지으시고 생기를 그 코에 불어넣으시니 사람이 생령이 되니라』우리말 성경과 영어 (kjv) 는 다르게 표현되어서 우리말 번역이 잘못되었다고 할 수 있다 . 『 And the LORD God formed man of the dust of the ground, and breathed into his nostrils the breath of life; and man became a living soul. 』생령이 아니라 혼이다 . 영이 죽었으므로 혼적인 존재 , 살아있는 생명체가 된 것이다 . 하나님이 세상에 태어난 아담의 영을 살리기 위해 에덴동산을 창설하셔서 , 생명나무의 열매를 먹게 하시고 , 영을 살려 하나님과 대화할 수 있게 만들어주셨다 . 맹인이 된 이유에 대해서 , 예수님이 하늘의 원죄도 아니고 , 땅의 원죄도 아니라고 말씀하셨다 . 『하나님이 하시는 일을 나타내고자 하심이라...