온세계 선교회

  『나와 함께 아니하는 자는 나를 반대하는 자요 나와 함께 모으지 아니하는 자는 헤치는 자니라 그러므로 내가 너희에게 이르노니 사람에 대한 모든 죄와 모독은 사하심을 얻되 성령을 모독하는 것은 사하심을 얻지 못하겠고 또 누구든지 말로 인자를 거역하면 사하심을 얻되 누구든지 말로 성령을 거역하면 이 세상과 오는 세상에서도 사하심을 얻지 못하리라』 ( 마태복음 12 장 30-32 절 )   예수님이 귀신들려 눈 멀고 , 말 못하는 자를 고쳐주셨다 . 귀신들린 자들은 사탄에게 사로 잡혀있는 자를 의미한다 . 귀신들린 자들은 바로 이스라엘이다 . 다시 말해서 하나님을 떠난 모든 자를 의미하는 것이다 . 예수님이 이렇게 병을 고쳐주시는 것은 하나님을 떠난 모든 인간들을 구원하기 위해 이 세상에 오신 메시야 라는 것을 알려주시는 것이다 . 안식의 주인이신 예수님은 모든 병든 자에게 안식을 주러 오셨는데 , 바리새인들은『안식일에 병을 고쳐주어도 되는가』라고 질문하는 것이다 . 마태복음 12 장 23 절에서『 무리가 다 놀라 이르되 이는 다윗의 자손이 아니냐 하니』무리들은 예수님이 다윗의 자손 즉 메시야라는 것을 깨달았다 . 그런데 바리새인들은 귀신의 왕인 바알세불의 힘을 빌려서 이런 일을 한다고 말하면서 , 예수님의 메시야되심을 부인하는 것이다 . 마태복음 12 장 26-28 절에서『예수께서 그들의 생각을 아시고 이르시되 스스로 분쟁하는 나라마다 황폐하여질 것이요 스스로 분쟁하는 동네나 집마다 서지 못하리라 만일 사탄이 사탄을 쫓아내면 스스로 분쟁하는 것이니 그리하고야 어떻게 그의 나라가 서겠느냐 또 내가 바알세불을 힘입어 귀신을 쫓아내면 너희의 아들들은 누구를 힘입어 쫓아내느냐 그러므로 그들이 너희의 재판관이 되리라 그러나 내가 하나님의 성령을 힘입어 귀신을 쫓아내는 것이면 하나님의 나라가 이미 너희에게 임하였느니라』 율법 ( 레위기 19:31) 에 의하면 , 『너희는 신접한 자와 박수를 믿지 말며 그들을 추종하여 스스로 더...

  요한복음 17 장 21 절『아버지여 , 아버지께서 내 안에 , 내가 아버지 안에 있는 것 같이 그들도 다 하나가 되어 우리 안에 있게 하사 세상으로 아버지께서 나를 보내신 것을 믿게 하옵소서』 사람들은 하나님의 구원에 대해서 각자 성경귀절을 근거로 나름대로 생각한다 . 그 근거가 세상에 죄가 있는가 없는가를 중심으로 판단한다 . 그러나 세상죄 사함받는 것이 구원과 직결되는 것은 아니다 . 구원은 이 땅에서 이루어지는 것이다 . 죽어서 나중에 천국에 간다는 생각은 구약시대의 생각이다 . 예수님이 마리아와 마르다와의 대화에서 마르다는 죽어서 언젠가는 부활할 것이라고 말하는 것이다 . 그러나 예수님은 현재적 부활을 말씀하고 있다 . 즉 옛사람 ( 육의 몸 ) 이 예수와 함께 죽고 , 영의 몸으로 다시 태어나는 것 ( 거듭남 ) 이 현재적 부활인 것이다 . 육체가 현재 이 땅에 있지만 영의 몸으로 거듭나야만 구원받을 수 있다 . 그러나 예수님과 같은 그런 신령한 몸을 받지 못했다 . 그래서 성경에서는 하늘에 감추어진 바 되었다고 말한다 . 이렇게 거듭난 자가 살다가 육체가 죽으면 , 아브라함의 품 ( 낙원 ) 에 있다가 예수님의 재림때 예수님과 함께 신령한 몸으로 왕노릇하게 될 것이다 . 그러나 육체가 죽기 전에 예수님의 재림을 만나게 되면 , 홀연히 육체는 사라지고 , 신령한 몸으로 주를 영접하게 될 것이다 . 누가복음에서 바리새인들이 예수께『하나님의 나라가 어느 때에 임하니이까』라고 물었다 . 예수님이 대답하시되『하나님의 나라는 볼 수 있게 임하는 것이 아니요 또 여기있다 저기있다고도 못하리니 하나님의 나라는 너희 안에 있느니라』라고 대답하셨다 . 요한복음 17 장 21-23 절에서『 아버지여 , 아버지께서 내 안에 , 내가 아버지 안에 있는 것 같이 그들도 다 하나가 되어 우리 안에 있게 하사 세상으로 아버지께서 나를 보내신 것을 믿게 하옵소서 내게 주신 영광을 내가 그들에게 주었사오니 이는 우리가 하나가 된 것 같이 그들도 하나가...

창세기 4 장 16-24 절에서『가인이 여호와 앞을 떠나서 에덴 동쪽 놋 땅에 거주하더니 아내와 동침하매 그가 임신하여 에녹을 낳은지라 가인이 성을 쌓고 그의 아들의 이름으로 성을 이름하여 에녹이라 하니라 에녹이 이랏을 낳고 이랏은 므후야엘을 낳고 므후야엘은 므드사엘을 낳고 므드사엘은 라멕을 낳았더라 라멕이 두 아내를 맞이하였으니 하나의 이름은 아다요 하나의 이름은 씰라였더라 아다는 야발을 낳았으니 그는 장막에 거주하며 가축을 치는 자의 조상이 되었고 그의 아우의 이름은 유발이니 그는 수금과 퉁소를 잡는 모든 자의 조상이 되었으며 씰라는 두발가인을 낳았으니 그는 구리와 쇠로 여러 가지 기구를 만드는 자요 두발가인의 누이는 나아마였더라 라멕이 아내들에게 이르되 아다와 씰라여 내 목소리를 들으라 라멕의 아내들이여 내 말을 들으라 나의 상처로 말미암아 내가 사람을 죽였고 나의 상함으로 말미암아 소년을 죽였도다 가인을 위하여는 벌이 칠 배일진대 라멕을 위하여는 벌이 칠십칠 배이리로다 하였더라』 가인은 이스라엘을 상징한다 . 이스라엘은 예수님이 십자가에 못박혀 죽으시고 , 70 년이 지나서 성전이 무너지면서 멸망해버렸다 . 『가인이 여호와 앞을 떠나서 에덴 동쪽 놋 땅에 거주하더니』라는 말은 이스라엘이 멸망하여 열국에 흩어졌다는 것을 의미한다 . 놋이라는 말은 방랑이라는 말이다 . 이스라엘이 열국으로 흩어져 나그네로 살게될 것이라는 의미다 . 더 나아가 하나님 나라에서 범죄한 영이 하나님 나라를 떠나 이 땅에서 나그네로 살게된다는 것이다 . 신명기 30 장 4 절에서『네 쫓겨간 자들이 하늘 가에 있을지라도 네 하나님 여호와께서 거기서 너를 모으실 것이며 거기서부터 너를 이끄실 것이라』하나님이 이스라엘 백성이 가나안에 들어가기 전에 하신 말씀이다 . 백성들이 가나안에 들어가면 , 우상을 섬기게 되어 하나님의 진노를 받아서 열국에 흩어지게 될 것인데 , 그래도 하나님이 다시 모으실 것이라는 말씀이다 . 그래서 하나님의 말씀이 생각나거든 돌이키라는 것이다 ....

창세기 4 장 10-15 절에서『이르시되 네가 무엇을 하였느냐 네 아우의 핏소리가 땅에서부터 내게 호소하느니라 땅이 그 입을 벌려 네 손에서부터 네 아우의 피를 받았은즉 네가 땅에서 저주를 받으리니 네가 밭을 갈아도 땅이 다시는 그 효력을 네게 주지 아니할 것이요 너는 땅에서 피하며 유리하는 자가 되리라 가인이 여호와께 아뢰되 내 죄벌이 지기가 너무 무거우니이다 주께서 오늘 이 지면에서 나를 쫓아내시온즉 내가 주의 낯을 뵈옵지 못하리니 내가 땅에서 피하며 유리하는 자가 될지라 무릇 나를 만나는 자마다 나를 죽이겠나이다 여호와께서 그에게 이르시되 그렇지 아니하다 가인을 죽이는 자는 벌을 칠 배나 받으리라 하시고 가인에게 표를 주사 그를 만나는 모든 사람에게서 죽임을 면하게 하시니라』 가인은 이스라엘을 상징하고 , 아벨은 그리스도를 상징한다 . 가인이 아벨을 죽였다는 것은 이스라엘이 그리스도를 죽인 것을 의미한다 . 가인 ( 이스라엘 ) 이 아벨 ( 그리스도 ) 에게 말한 것은『 한 사람이 백성을 위하여 죽어서 온 민족이 망하지 않게 되는 것이 백성에게 유익한 것이라』라고 말하고 예수를 십자가에 못박고 죽였다 . 예수 그리스도의 흘리신 피가 땅에 떨어진다 . 땅은 아다마 ( 사람 ) 이다 . 아벨의 피가 사람 ( 마음 ) 에 떨어진다는 것이다 . 요한복음 6 장 53 절에서『 예수께서 이르시되 내가 진실로 진실로 너희에게 이르노니 인자의 살을 먹지 아니하고 인자의 피를 마시지 아니하면 너희 속에 생명이 없느니라』라고 말씀하신 것과 같은 의미를 갖는다 . 피가 사람의 마음에 떨어지면 영원한 생명을 얻게된다 . 『아벨의 핏소리가 땅에서부터 내게 호소하느니라』오늘날 대부분 교회에서 사람들은 하나님께 간구하는 것이 기복적인 내용으로 덮혀져 있다 . 기복적인 기도는 아벨의 핏소리가 아닌 것이다 . 아벨의 핏소리는 하나님께 탄원하는 소리가 되는 것이다 . 회개하여 사탄으로부터 벗어나 , 그리스도 안에서 하나님과 하나가 되게 해 달라는 기도가 되어야만 ...

창세기 4 장 6-9 절에서『여호와께서 가인에게 이르시되 네가 분하여 함은 어찌 됨이며 안색이 변함은 어찌 됨이냐 네가 선을 행하면 어찌 낯을 들지 못하겠느냐 선을 행하지 아니하면 죄가 문에 엎드려 있느니라 죄가 너를 원하나 너는 죄를 다스릴지니라 가인이 그의 아우 아벨에게 말하고 그들이 들에 있을 때에 가인이 그의 아우 아벨을 쳐죽이니라 여호와께서 가인에게 이르시되 네 아우 아벨이 어디 있느냐 그가 이르되 내가 알지 못하나이다 내가 내 아우를 지키는 자니이까』   아벨이 하나님께 제사를 드린 제물은 이스라엘이 버린 과부 , 귀신들린 자 , 맹인 , 죄인들이었다 . 이들은 이방인취급을 받는 자들이었다 . 그러나 하나님께서 그 제물을 받으셨다 . 가인이 드린 제물은 하나님이 받지 않으셨다 . 하나님은 바리새인들처럼 인간이 스스로 의를 이룰 수 있는 자기의 의를 받지 않으신다 . 하나님은 그리스도 안에서 자기를 드리는 자의 제물을 받으신다 . 왜냐하면 그리스도께서 영원한 제물이 되셨기 때문이다 . 하나님께 자신을 드리는 것은 바로 탕자가 회개하고 하나님께 돌아가는 그것이다 . 이스라엘이 버린 과부 , 귀신들린 자 , 맹인 , 죄인들이 바로 아버지께로 돌아가는 탕자들인 것이다 . 하나님은 회개하여 하나님께로 돌아오는 자를 영접하신다 . 그러나 자기의 의를 나타내려고 하는 자들은 하나님 나라로 들어가지 못하게 하신다 . 하나님은 자기의 의를 드러내는 자 , 선악을 알게하는 나무의 열매를 먹고 , 스스로 선과 악을 분별할 수 있다고 생각하는 자들은 하나님 나라로 들어오지 못하게 하신다 . 선악을 알게하는 나무의 열매를 먹었다는 말은 내가 율법을 통해서 나를 지켜 의로워졌다는 것이다 . 하나님이 자기의 의를 가지고 있는 자들은 받지 않으신다 . 즉 가인의 예물을 받지 않으셨다 . 『가인이 안색이 변했다』는 말은 이스라엘이 예수님에 대해서 분했다는 것이다 . 그래서 예수를 죽이기로 모의를 한 것이다 . 마태복음 12 장 14 절에서『 바...

( 창세기 4 장 3-5 절 ) 『세월이 지난 후에 가인은 땅의 소산으로 제물을 삼아 여호와께 드렸고 아벨은 자기도 양의 첫 새끼와 그 기름으로 드렸더니 여호와께서 아벨과 그의 제물은 받으셨으나 가인과 그의 제물은 받지 아니하신지라 가인이 몹시 분하여 안색이 변하니』   가인은 이 세상의 모든 죄인들을 상징하고 , 이스라엘의 모습을 나타낸다 . 가인은 농사하는 자였다 . 땅의 것만 바라볼 수 밖에 없는 뱀 ( 사탄 ) 의 자식인 것이다 . 『세월이 지난 후에』이 말은 가인은 이스라엘을 의미하며 , 예수님이 오신 그 때라는 것이다 . 이스라엘이 하나님께 드린 제물은 동물만 드린 것이 아니고 , 곡식도 드렸다 . 그들이 제사를 지내면서 이제는 의롭게 되었다고 생각하는 것이다 . 그래서 하나님이 아모스 선지자를 통해서 제사를 받은 적이 없다고 말하는 것이다 . 이스라엘은 자기의 의에 사로 잡혀 있는 자들이었기에 하나님은 가인의 제사를 받지 않았다 . 창세기 2 장 17 절에서『선악을 알게 하는 나무의 열매는 먹지 말라 네가 먹는 날에는 반드시 죽으리라 하시니라』율법 속에서 그리스도를 발견해야만 하는데 , 자기의 의를 나타내는 것이 선악을 알게하는 나무의 열매를 먹는 것이다 . 자기의 의를 나타내는 자는 죽어야 하는 심판의 대상이 되는 것이다 . 가인 , 즉 이스라엘은 예수님이 이 세상에 오셨을 때 , 자기의 의를 나타내므로 심판을 받게 되는 것이다 . 즉 하나님 없이도 , 율법을 잘 지켜서 의로운 자가 되었다고 말하는 것이다 . 하나님은 율법을 지키다가 도저히 지킬 수 없는 죄인임을 깨닫고 그리스도를 발견하고 돌아오라는 것인데 , 아무도 그렇게 행하지 않았다는 것이다 . 가인 즉 이 세상에 살고있는 모든 사람들이 자기의 의를 나타내려고 하고 있는 것이다 . 스스로 무엇인가를 이루어보려고 안간힘을 쓰고 있는 것이다 . 그들은 토지를 경작하는 가인과 같은 그런 존재다 . 예수님은 율법을 잘 지켜 의인이 된다는 바리새인들을 향해서 마음...

  ( 창세기 4 장 2 절 ) 『그가 또 가인의 아우 아벨을 낳았는데 아벨은 양 치는 자였고 가인은 농사하는 자였더라』성경은 이땅의 이야기를 통해서 하나님 나라의 일을 설명한다 . 가인과 아벨은 이 땅에서 실제 인물이었겠지만 , 성경은 그들을 통해서 하나님의 뜻을 설명하시는 것이다 .   가인은 남자 ( 이쉬 ) 다 . 아담을 잠재우고 끄집어 낸 다른 한편은 여자다 . 남자와 여자라는 말을 이 세상의 생물학적인 남자와 여자가 아니라 , 아담과 함께 온 모든 생물체 ( 네피쉬하이 ) 를 여자라고 하는 것이다 . 그리고 아담과 하와를 통해서 만들어지는 남자 ( 이쉬 ) 는 땅을 갈기위해서 오는 자가 된다 .   남자 ( 이쉬 ) 는 반쪽의 틀 ( 여자 : 하늘의 영들 ) 을 분리한 아담 ( 그리스도의 표상 ) 을 표현할 때도 있으며 , 세상 땅을 갈기 위해오는 자를 표현할 때도 있다 . 다시말해서 하늘의 영들 ( 여자 ) 을 말하기 위해 , 남자로 표현할 때는 반쪽 틀을 분리한 아담이고 , 땅을 갈기 위한 남자는 세상의 남자를 말한다 . 이 모든 것이 그리스도를 나타내기 위한 표현이다 . 하나님이 결혼이라는 제도를 통해서 그리스도의 아내 ( 영들 ) 가 세상에 올 것이라는 것을 보여주기 위해서 , 남자와 여자가 만나 하나가 되어야 함을 말해주는 것이다 . 모든 세상의 남자는 결혼이라는 틀 속에서 아담을 예표하는 것이다 . 가인이나 아벨이나 하나님께로부터 이 세상에 내어보낸 자들이다 . 에덴동산에서 세상으로 나가게 한 것이다 . 하나님 나라에서 세상으로 나가게 한 것은 같은 어원을 갖는다 . 하나님 나라로부터 온 자들은 자기의 생각과 기준에 따라 행동한다 . 왜냐하면 하나님을 떠나 왔으므로 하나님에 대해서는 알지 못하기 때문이다 . 하나님이 땅을 갈라고 하시고 , 마음 밭을 갈라고 하시지 않으셨다 . 땅의 것을 갈면 , 땅의 것만 수확하게 된다 . 땅의 것을 먹는 것이 밭의 채소를 먹는 것으로 표현되었다 . 밭...

  ( 창세기 4 장 1 절 ) 『 아담이 그의 아내 하와와 동침하매 하와가 임신하여 가인을 낳고 이르되 내가 여호와로 말미암아 득남하였다 하니라 』 하나님께서 세상을 창조하신 이유는 경작할 사람을 보내기 위함이었다 . 하나님 나라에서 범죄한 영들을 이 세상 , 물질세계에 보내시고 , 그래서 영이 흙에 들어간 인간들이 바로 땅을 경작할 사람들이라는 것이다 . 하나님이 물로 흙을 빚으시고 사람의 형태를 만들었다 . 그러나 초기에는 생명이 없는 상태다 . 그래서 생기 ( 영 ) 를 그 코에 불어넣으시니 생명체가 된 것이다 . 흙으로 생명체가 되었지만 , 하나님 말씀을 경작하지 못하는 존재다 . 왜냐하면 하나님 말씀이 없는 혼적인 존재이기 때문이었다 . 그래서 하나님이 에덴동산을 창설하셔서 생명나무의 과일을 먹게 하시고 , 에덴동산을 경작하고 지키게 하셨다 . 창세기 2 장 15 절에서 『 여호와 하나님이 그 사람을 이끌어 에덴 동산에 두어 그것을 경작하며 지키게 하시고 』그 사람은 아담이다 . 하나님이 에덴동산 밖에 있는 아담을 에덴동산 안으로 이끌었다 . 밖은 세상이고 안은 하나님 나라를 의미한다 . 이 말은 하나님이 아담 안에서 태어난 사람을 마지막 아담을 통하여 에덴동산으로 이끌어 주시겠다는 의미를 담고 있다 . 아담 안에서 태어난 자는 하와다 . 그리고 그 둘을 통해서 태어난 사람들도 마찬가지다 . 그래서 동산을 경작하고 지키게 하셨다 . 동산은 이 땅에서의 하나님 나라를 말한다 . 하나님이 에덴동산을 창설하신 이유는 하나님 나라를 떠난 영들을 하나님 나라로 돌아갈 수 있도록 하기 위함이었다 . 첫사람 아담 안에서 세상에 태어나고 , 마지막 아담 안에서 하나님 나라로 돌아가게 한다는 것이다 . 이것은 창세 전에 이미 작정하신 일이라는 것이다 . 하나님이 하나님 나라에서 자기 지위를 지키지 못한 영들을 이 세상에 보내실 때 , 하나님의 계획을 말씀하셨다 . 그런데 , 흙에 들어간 영들은 인간으로 태어나자 말자 다 잊어버린 것이다...