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우리가 믿는 도리의 소망을 움직이지 말며 굳게 잡고

  우리가 믿는 도리의 소망을 움직이지 말며 굳게 잡고   히브리서 10장 19-20절『그러므로 형제들아 우리가 예수의 피를 힘입어 성소에 들어갈 담력을 얻었나니 그 길은 우리를 위하여 휘장 가운데로 열어 놓으신 새로운 살 길이요 휘장은 곧 그의 육체(사륵스)니라』   하나님은 예수의 피로 단번에 죄인을 사탄으로부터 끄집어 내어 죄로부터 자유함을 준다. 이 피가 역사하기 위해서는 예수와 함께 십자가에서 죽는 것을 믿는 자들이다. 죄의 그믈로부터 나온 자는 죄와 상관없는 자가 되는 것이다. 그러면, 그는 다시 죄를 짓지 않는가? 요한1서 5장 18절에서『하나님께로부터 난 자는 다 범죄하지 아니하는 줄을 우리가 아노라 하나님께로부터 나신 자가 그를 지키시매 악한 자가 그를 만지지도 못하느니라』여기서 말하는 죄는 하나님처럼 되고 싶어하는 탐욕의 죄를 의미한다.   사탄이 노리는 것은 하나님처럼 될 수 있다는 말로 계속 유혹하는 것이다. 이 탐욕이 원인이 되어 짓는 모든 죄가 바로 하나님이 미워하는 죄인 것이다. 탐욕이 원인이 된 죄로 인하여 영이 죽인다. 탐욕을 부추겨서 이웃의 영을 죽이게 하는 자들도 죄인이다. 이들은 형제를 사랑하지 않는 자들인 것이다. 왜냐하면 영을 죽이는 결과가 되기 때문이다. 죄의 문제의 중심에는 하나님처럼 되고 싶은 마음과 그로 인한 영의 죽음이다.   오늘날 세상 교회는 계명을 어기는 것을 죄로 여기므로, 세상에서 잘못한 것만을 죄로 생각하는 것이다. 그래서 세상의 질서에 조금만 실수하면, 죄를 지었다고 생각하고 회개하여 예수의 피로 죄를 용서받으려고 한다. 죄의 근원은 하나님처럼 되고 싶은 탐욕이라는 것이다. 그래서 죄로부터 자유함을 입음으로 성도의 심령에 하나님 나라의 성소가 임재하게 되는 것이다. 그리고 성도는 그 성소에 들어갈 담력을 얻는다.   여기에서 길은 예수님이 말씀하신『나는 길이요 생명이라』고 하신 그 길이다. 휘장이 육체라는 것이다. 휘장은 율법주의의 종교의식을 의미한...

네 조상들에게 맹세하신 언약을 오늘과 같이 이루려 하심이니라

네 조상들에게 맹세하신 언약을 오늘과 같이 이루려 하심이니라   신명기 8장 17-20절「그러나 네가 마음에 이르기를 내 능력과 내 손의 힘으로 내가 이 재물을 얻었다 말할 것이라 네 하나님 여호와를 기억하라 그가 네게 재물 얻을 능력을 주셨음이라 이같이 하심은 네 조상들에게 맹세하신 언약을 오늘과 같이 이루려 하심이니라 네가 만일 네 하나님 여호와를 잊어버리고 다른 신들을 따라 그들을 섬기며 그들에게 절하면 내가 너희에게 증거하노니 너희가 반드시(아바드) 멸망할(아바드) 것이라 여호와께서 너희 앞에서 멸망시키신 민족들 같이 너희도 멸망하리니 이는 너희가 너희의 하나님 여호와의 소리를 청종하지 아니함이니라」   재물은 소와 양과 은금이 많아지는 것을 성경은 소유가 많아지는 것으로 표현했다. 재물은 육적인 눈으로 보면 육을 편안하게 할 것이나, 영적으로 보면 하나님 나라에 대한 이야기이다. 백성들이 하나님 나라를 소유하는 것은 그들의 힘으로 된 것이 아니라, 오직 하나님의 은혜에 의해서 이루어지는 것이라고 말씀하시는 것이다.   “네 조상들에게 맹세하신 언약을 오늘과 같이 이루려 하심이니라” 네 조상들은 아브라함과 이삭과 야곱을 의미한다. 그 언약은 땅(가나안:하나님 나라)과 백성(새사람인 성도)을 주시겠다는 것이다. 가나안에 들어가는 백성들은 광야에서 태어난 새사람들이다. 옛사람은 광야 사십년 동안 다 죽은 것이다. 그래서 옛사람은 반드시 죽어야 함을 나타낸다.   “네가 만일 네 하나님 여호와를 잊어버리고 다른 신들을 따라 그들을 섬기며 그들에게 절하면” 구약시대 이스라엘 백성들은 여호와 하나님을 믿는다고 말을 하면서도, 우상을 섬기거나 하나님을 버리고 다른 신을 찾아간 예가 많이 있었다. 이스라엘은 이집트에서 노예 생활을 하며 다신교 문화에 익숙해져 있었고, 가나안 땅에 정착한 후에도 주변 이방 민족들의 종교적 관습과 혼합주의적인 유혹에 쉽게 노출되었다.   가나안의 주요 신들인 바알(비와 풍요의 신)이나 아세라(...

선의 과실과 악의 과실

 선의 과실과 악의 과실 창세기 2 장 8-9 절 『여호와 하나님이 동방의 에덴에 동산을 창설하시고 그 지으신 사람을 거기 두시니라 여호와 하나님이 그 땅에서 보기에 아름답고 먹기에 좋은 나무가 나게 하시니 동산 가운데에는 생명 나무와 선악을 알게 하는 나무도 있더라』 선악을 알게하는 나무는 어떤 의미의 나무인가 ? 말 그대로 선과 악을 알게해주므로 이 나무의 정체는 바로 성경이다 . 성경 중에서 율법에 해당되는 것이다 . 율법을 바라보는 마음이 선으로 향할 수도 있고 , 악으로 향할 수도 있는 것이다 . 율법은 613 가지나 되는 규율이 있는데 , 하나님이 이스라엘 백성들에게 이 규율을 다 지켜라고 말씀하셨다 . 그리고 지키지 못할 때는 희생제물을 가지고 와서 제사를 드리라고 말씀하신 것이다 . 율법을 선으로 바라보는 자는 율법을 지키려고 하다가 자신이 죄인됨을 깨닫고 , 희생제물을 통해서 장차 오실 메시야를 생각하게 된 자들이다 . 극히 소수의 믿음의 선지들이었다 . 그래서 그들은 생명나무의 열매를 먹게 되는 것이다 . 생명나무의 열매는 부활생명을 의미한다 . 신앙의 궁극적인 목적은 부활생명을 얻게 되어 하나님께로 돌아가는 것이다 . 육체에 갇혀 하나님과 단절되었지만 , 예수 그리스도 안에서 부활생명을 먹게 되므로 하나님과 하나가 되는 것이다 . 율법을 악으로 바라보는 자들은 율법을 철저히 지켜 하나님의 의에 도달할 수 있다는 마음을 가진 자들이다 . 이들을 율법주의자라고 하며 , 예수님 당시에 바리새인들 , 서기관들이 율법주의자들이었다 . 그들은 사악하게도 하나님의 아들 예수 그리스도를 십자가에서 죽게 했다 . 그들은 악과를 먹은 자들이다 . 악과를 먹는 목적은 하나님처럼 될 수 있다는 마음으로 먹는 것이며 , 그 바탕에는 탐욕이라는 우상이 있는 것이다 . 따라서 율법이라는 성경의 말씀은 바라보는 시각에 따라 복음으로 전환되고 생명과실을 먹게 된다 . 그러나 율법주의로 전환되면 , 악과를 먹는 자들이 되는 것이다 ....