온세계 선교회

  로마서 7 장 7-12 절 『 그런즉 우리가 무슨 말을 하리요 율법이 죄냐 그럴 수 없느니라 율법으로 말미암지 않고는 내가 죄를 알지 못하였으니 곧 율법이 탐내지 말라 하지 아니하였더라면 내가 탐심을 알지 못하였으리라 그러나 죄가 기회를 타서 계명으로 말미암아 내 속에서 온갖 탐심을 이루었나니 이는 율법이 없으면 죄가 죽은 것임이라 전에 율법을 깨닫지 못했을 때에는 내가 살았더니 계명이 이르매 죄는 살아나고 나는 죽었도다 생명에 이르게 할 그 계명이 내게 대하여 도리어 사망에 이르게 하는 것이 되었도다 죄가 기회를 타서 계명으로 말미암아 나를 속이고 그것으로 나를 죽였는지라 이로 보건대 율법은 거룩하고 계명도 거룩하고 의로우며 선하도다』 많은 교회 사람들은 하나님께서 율법을 주셨으므로 , 율법을 지켜야한다고 말한다 . 그래서 율법을 통해서 죄를 짓는지 않짓는지 살펴보고 합당한 삶을 살게된다고 생각한다 . 율법이 선한 삶으로 인도하고 , 죄를 짓지 않도록 해준다는 것이다 . 그러나 잘못된 생각이다 . 율법을 지켜서 의롭게 될 수 있다라는 말은 율법을 지키지 않으면 의롭지 못하다라는 것이다 . 그런데 인간은 완벽하게 율법을 지킬 수 없다 . 그래서 율법을 통해서 죄를 짓지 않으려고 하지만 , 죄의 그물 망에서 벗어날 수는 없는 것이다 . 결국 하나님은 율법을 통해서 죄를 깨닫게 해 주시는 것이다 . 하나님이 이스라엘 백성들에게 율법을 주시기 전에도 모든 인간들은 죄에 노출되어 있었다 . 그러나 율법이 없었으므로 죄를 알지 못했다 라는 것이다 . 『율법이 탐내지 말라 하지 아니하였더라면 내가 탐심을 알지 못하였으리라』탐심은 악이다 . 가인과 아벨의 제사에 있어서 가인은 땅의 소산을 드렸으며 , 아벨은 하나님이 정하신 것을 드렸다 . 양의 첫새끼를 드린 것이다 . 하나님은 가인의 것을 받지 않았다 . 가인의 마음에 동생을 죽이고 싶은 마음이 생겼다 . 그것이 바로 죄 ( 악 ) 이다 . 그래서 그 죄 ( 악 ) 이 살인죄로 연...

갈라디아서 4 장 1-7 절『내가 또 말하노니 유업을 이을 자가 모든 것의 주인이나 어렸을 동안에는 종과 다름이 없어서 그 아버지가 정한 때까지 후견인과 청지기 아래에 있나니 이와 같이 우리도 어렸을 때에 이 세상의 초등학문 아래에 있어서 종 노릇 하였더니 때가 차매 하나님이 그 아들을 보내사 여자에게서 나게 하시고 율법 아래에 나게 하신 것은 율법 아래에 있는 자들을 속량하시고 우리로 아들의 명분을 얻게 하려 하심이라 너희가 아들이므로 하나님이 그 아들의 영을 우리 마음 가운데 보내사 아빠 아버지라 부르게 하셨느니라 그러므로 네가 이 후로는 종이 아니요 아들이니 아들이면 하나님으로 말미암아 유업을 받을 자니라』 이 후로는 종이 아니요 아들이니에서『이 후로는』언제인가 ? 아들의 영이 신자들의 마음에 들어오는 때를 말한다 . 그래서『하나님이 그 아들의 영을 우리 마음 가운데 보내사 아빠 아버지라 부르게 하셨느니라』로마서 8 장 14 절에서『 무릇 하나님의 영으로 인도함을 받는 사람은 곧 하나님의 아들이라』하나님의 아들은 종의 신분이 아니다 . 아들의 영을 주시는 것과 속량을 연계되어 있다 . 속량이라는 말은 종을 값을 주고 사는 개념이다 . 아들이 되기 전에는 종이었는데 , 값을 주고 사므로서 아들이 되는 것이다 . 갈라디아서 3 장 14 절에서『그리스도께서 우리를 위하여 저주를 받은 바 되사 율법의 저주에서 우리를 속량하셨으니 기록된 바 나무에 달린 자마다 저주 아래에 있는 자라 하였음이라』우리가 저주를 받아야 하는데 , 그리스도께서 우리를 위하여 저주를 받으신 것이 속량이라는 것이다 . 율법 아래 있는 자들은 저주를 받는 자들이다 . 그런데 율법으로부터 벗어나기 위해서는 속량을 받아야 한다 . 속량을 받은 자들은 종의 신분이 아니라 아들의 신분이 되어 율법으로부터 벗어난다 . 율법의 요구는 저주요 , 사망이다 . 율법의 요구가 이루어지는 것은 로마서 8 장 3-4 절에서 『율법이 육신으로 말미암아 연약하여 할 수 없는 그것을 하나...

갈라디아서 2 장 1-10 절 『십사 년 후에 내가 바나바와 함께 디도를 데리고 다시 예루살렘에 올라갔나니 계시를 따라 올라가 내가 이방 가운데서 전파하는 복음을 그들에게 제시하되 유력한 자들에게 사사로이 한 것은 내가 달음질하는 것이나 달음질한 것이 헛되지 않게 하려 함이라 그러나 나와 함께 있는 헬라인 디도까지도 억지로 할례를 받게 하지 아니하였으니 이는 가만히 들어온 거짓 형제들 때문이라 그들이 가만히 들어온 것은 그리스도 예수 안에서 우리가 가진 자유를 엿보고 우리를 종으로 삼고자 함이로되 그들에게 우리가 한시도 복종하지 아니하였으니 이는 복음의 진리가 항상 너희 가운데 있게 하려 함이라 유력하다는 이들 중에 （본래 어떤 이들이든지 내게 상관이 없으며 하나님은 사람을 외모로 취하지 아니하시나니） 저 유력한 이들은 내게 의무를 더하여 준 것이 없고 도리어 그들은 내가 무할례자에게 복음 전함을 맡은 것이 베드로가 할례자에게 맡음과 같은 것을 보았고 베드로에게 역사하사 그를 할례자의 사도로 삼으신 이가 또한 내게 역사하사 나를 이방인의 사도로 삼으셨느니라 또 기둥 같이 여기는 야고보와 게바와 요한도 내게 주신 은혜를 알므로 나와 바나바에게 친교의 악수를 하였으니 우리는 이방인에게로 , 그들은 할례자에게로 가게 하려 함이라 다만 우리에게 가난한 자들을 기억하도록 부탁하였으니 이것은 나도 본래부터 힘써 행하여 왔노라』 『십사 년 후에 내가 바나바와 함께 디도를 데리고 다시 예루살렘에 올라갔나니』사도바울이 다메섹에서 예수님을 만난 후 아라비아로 갔다가 다시 다메섹으로 가서 지내다가 , 3 년후에 예루살렘에 베드로를 만나기 위해서 갔었으며 , 14 년이 지나서 예루살렘에 간 것이다 . 사도행전 15 장에서 나타나는 사건들과 동일한 사건이다 . 사도행전 15 장에서 사도바울과 바나바가 예루살렘에 가게된 이유는 안디옥 교회의 문제와 동일한 문제인 율법에 대한 것이었다 . 안디옥 교회에서 사도바울이 성도들을 가르쳤다 . 바울이 다소라는 그의 고향에서...

갈라디아서 1 장 11-24 절『 형제들아 내가 너희에게 알게 하노니 내가 전한 복음은 사람의 뜻을 따라 된 것이 아니니라 이는 내가 사람에게서 받은 것도 아니요 배운 것도 아니요 오직 예수 그리스도의 계시로 말미암은 것이라』   1 장에서 다른 복음에 대해서 언급되었다 . 다른 복음은 율법을 말한다 . 예수 그리스도로 말미암은 복음은 은혜의 복음이지만 , 율법은 저주의 복인 것이다 . 왜냐하면 모든 인간들은 죄악의 사슬에 묶여 있기 때문이다 . 율법은 모든 인간들은 죄 아래 있다는 것을 알려주는 것이다 . 그래서 율법으로 의를 얻는 다는 것은 허구요 , 하나님을 모독하는 것이다 . 초대교회 당시에 유대주의자들이 교회에 가만히 들어와서 율법을 지켜야 한다고 말하고 다녔다 . 오늘날 많은 교회 사람들도 다른 복음이 무엇인지 몰라서 율법을 지키는 행위가 성행하고 있는 것이다 . 오늘날 대부분 교회에서는 율법에 대해서 정확히 이해하지 못하는 것 같다 . 하나님의 율법은 분명히 존재한다 . 왜냐하면 하나님이 죄인을 심판하기 위한 것이기 때문이다 . 그러나 그리스도 안으로 들어가는 자는 율법으로 판단하지 않는다는 것이다 . 율법이 폐해졌는 것이 아니라 , 예수임이 이미 율법에 의해서 심판받았기 때문에 , 그리스도 안에 있는 자도 율법에 의해 심판 받은 것이 되는 것이다 . 따라서 그리스도 안에 있는 자는 또 다시 율법에 의해 심판을 받지 않는 것이다 . 그리스도 안으로 들어가는 자는 예수와 함께 죽은 자가 된다 . 율법에 의해 심판을 받은 자는 십자가에서 죽은 자이기 때문이다 . 예수와 함께 십자가에서 죽지 않은 자는 율법이 그대로 적용된다는 말씀이다 . 그래서 율법을 지켜야 한다고 말하는 자들은 그리스도의 복음이 아니라 , 시내산의 하나님의 말씀이므로 다른 복음이라고 말하는 것이다 . 오늘날 수많은 교회에서 행하는 많은 것들이 율법적인 것이 포함되어있다 . 구원을 얻는 복...

( 에베소서 6 장 10-20 절 ) 끝으로 너희가 주 안에서와 그 힘의 능력으로 강건하여지고 마귀의 간계를 능히 대적하기 위하여 하나님의 전신 갑주를 입으라 우리의 씨름은 혈과 육을 상대하는 것이 아니요 통치자들과 권세들과 이 어둠의 세상 주관자들과 하늘에 있는 악의 영들을 상대함이라 그러므로 하나님의 전신 갑주를 취하라 이는 악한 날에 너희가 능히 대적하고 모든 일을 행한 후에 서기 위함이라 그런즉 서서 진리로 너희 허리 띠를 띠고 의의 호심경을 붙이고 평안의 복음이 준비한 것으로 신을 신고 모든 것 위에 믿음의 방패를 가지고 이로써 능히 악한 자의 모든 불화살을 소멸하고 구원의 투구와 성령의 검 곧 하나님의 말씀을 가지라 모든 기도와 간구를 하되 항상 성령 안에서 기도하고 이를 위하여 깨어 구하기를 항상 힘쓰며 여러 성도를 위하여 구하라 또 나를 위하여 구할 것은 내게 말씀을 주사 나로 입을 열어 복음의 비밀을 담대히 알리게 하옵소서 할 것이니 이 일을 위하여 내가 쇠사슬에 매인 사신이 된 것은 나로 이 일에 당연히 할 말을 담대히 하게 하려 하심이라 마귀의 간계는 하나님의 능력을 흉내내는 것이다 . 마치 무당이 귀신을 쫒아내는 것처럼 그런 일들을 하는 것이다 . 그래서 예수님이 귀신 쫒아낸 것처럼 오늘날도 교회 사람들이 귀신 쫒아내는 일을 하나님의 능력을 입었다고 생각한다 . 정말 하나님의 능력인가 ? 예수님이 귀신을 쫒아낸 것은 하나님의 아들인 것을 나타내고 메시야로 이 세상에 오신 것을 알려주기 위한 것이다 . 교회 사람이 귀신을 쫒아내는 이유가 무엇인가 ? 하나님의 능력을 받은 사람이라는 것을 보여주기 위함인가 ? 고린도후서 11 장 14-15 절에서『 이것은 이상한 일이 아니니라 사탄도 자기를 광명의 천사로 가장하나니 그러므로 사탄의 일꾼들도 자기를 의의 일꾼으로 가장하는 것이 또한 대단한 일이 아니니라 그들의 마지막은 그 행위대로 되리라』 우리가 하나님께 능력을 달라고 해서 하나님께서 주셨다고 생각하면곤란한다 ...

( 에베소서 6 장 1-9 절 ) 자녀들아 주 안에서 너희 부모에게 순종하라 이것이 옳으니라 네 아버지와 어머니를 공경하라 이것은 약속이 있는 첫 계명이니 이로써 네가 잘되고 땅에서 장수하리라 또 아비들아 너희 자녀를 노엽게 하지 말고 오직 주의 교훈과 훈계로 양육하라 종들아 두려워하고 떨며 성실한 마음으로 육체의 상전에게 순종하기를 그리스도께 하듯 하라 눈가림만 하여 사람을 기쁘게 하는 자처럼 하지 말고 그리스도의 종들처럼 마음으로 하나님의 뜻을 행하고 기쁜 마음으로 섬기기를 주께 하듯 하고 사람들에게 하듯 하지 말라 이는 각 사람이 무슨 선을 행하든지 종이나 자유인이나 주께로부터 그대로 받을 줄을 앎이라 상전들아 너희도 그들에게 이와 같이 하고 위협을 그치라 이는 그들과 너희의 상전이 하늘에 계시고 그에게는 사람을 외모로 취하는 일이 없는 줄 너희가 앎이라 에베소서 5 장에서는 그리스도와 성도와의 관계를 남편과 아내의 관계로 비유하여 말씀했지만 , 에베소서 6 장 1-9 절에서는 부모와 자녀의 관계 , 상전과 종의 관계로 설명한다 . 『 너희 부모에게 순종하라 이것이 옳으니라 네 아버지와 어머니를 공경하라 이것은 약속이 있는 첫 계명이니』이 말씀은 생명의 말씀과 관계 있다 . 하늘의 생명을 주는 분이 부모이고 , 부모가 생명의 말씀을 줄 때는 그 말씀을 듣고 , 행해야 한다는 것이다 . 이 땅에서의 부모에 대한 이야기가 아니고 영적인 이야기로 이해되어야만 한다 . 물론 이 땅에서의 부모에게도 공경해야 할 것이지만 , 영적 생명이 없는 부모도 있을 수 있는데 , 영적 생명이 없는 부모의 말은 이 세상에 대한 이야기를 주로 한다 . 세상에서 복을 받기 위한 그런 내용들이 주를 이루는 것이다 . 출애굽기 20 장 12 절에서『 네 부모를 공경하라 그리하면 네 하나님 여호와가 네게 준 땅에서 네 생명이 길리라』그래서 사람들은 이 세상의 이야기로 받아드린다 . 마태복음 23 장 9 절에서『 땅에 있는 자를 아버지라 하지 말라 너희의 아버...

마태복음 24 장 15-24 절『 그러므로 너희가 선지자 다니엘이 말한 바 멸망의 가증한 것이 거룩한 곳에 선 것을 보거든 （읽는 자는 깨달을진저） 그 때에 유대에 있는 자들은 산으로 도망할지어다 지붕 위에 있는 자는 집 안에 있는 물건을 가지러 내려 가지 말며 밭에 있는 자는 겉옷을 가지러 뒤로 돌이키지 말지어다 그 날에는 아이 밴 자들과 젖 먹이는 자들에게 화가 있으리로다 너희가 도망하는 일이 겨울에나 안식일에 되지 않도록 기도하라 이는 그 때에 큰 환난이 있겠음이라 창세로부터 지금까지 이런 환난이 없었고 후에도 없으리라 그 날들을 감하지 아니하면 모든 육체가 구원을 얻지 못할 것이나 그러나 택하신 자들을 위하여 그 날들을 감하시리라 그 때에 사람이 너희에게 말하되 보라 그리스도가 여기 있다 혹은 저기 있다 하여도 믿지 말라 거짓 그리스도들과 거짓 선지자들이 일어나 큰 표적과 기사를 보여 할 수만 있으면 택하신 자들도 미혹하리라 』 세상에서도 신랑이 보는데서 신부가 환란에 처해지면 , 구하려고 한다 . 하나님 나라에서 신랑되신 그리스도께서 이 땅에 처해지는 환란에 신부들을 그대로 두시지는 않을 것이다 . 오늘날 교회 다니는 모든 사람들이 다 자기들은 예수님의 신부라고 생각하고 있다 . 예수님의 신부가 되기 위해서는 십자가에서 죽은 예수와 하나가 되지 않으면 안된다 . 에베소서 5 장 31-32 절에서『 그러므로 사람이 부모를 떠나 그의 아내와 합하여 그 둘이 한 육체가 될지니 이 비밀이 크도다 나는 그리스도와 교회에 대하여 말하노라』교회는 예수님의 신부를 말한다 . 교회는 건물이 아니라 성도를 말한다 . 즉 성령으로 영의 몸을 입고 살아난 성도들의 영을 말하는 것이다 . 예수님이 세상에 오셔서 자기 신부에게 떡과 포도주를 주셨다 . 떡은 예수의 살이요 , 포도주는 예수의 피다 . 떡과 포도주를 먹고 , 마시므로서 예수님과 하나가 됨을 의미한다 . 『너희가 선지자 다니엘이 말한 바 멸망의 가증한 것이 거룩한 곳에 선 것을 보...