온세계 선교회

경비병이 무덤을 지키다   마태복음 27장 62-66절 『그 이튿날은 준비일 다음 날이라 대제사장들과 바리새인들이 함께 빌라도에게 모여 이르되 주여 저 속이던 자가 살아 있을 때에 말하되 내가 사흘 후에 다시 살아나리라 한 것을 우리가 기억하노니 그러므로 명령하여 그 무덤을 사흘까지 굳게 지키게 하소서 그의 제자들이 와서 시체를 도둑질하여 가고 백성에게 말하되 그가 죽은 자 가운데서 살아났다 하면 후의 속임이 전보다 더 클까 하나이다 하니 빌라도가 이르되 너희에게 경비병이 있으니 가서 힘대로 굳게 지키라 하거늘 그들이 경비병과 함께 가서 돌을 인봉하고 무덤을 굳게 지키니라』 대제사장들과 바리새인들은 예수가 완전히 죽은 사실을 확인했다. 요한복음 19장 32-35절에서,『군인들이 가서 예수와 함께 못 박힌 첫째 사람과 또 그 다른 사람의 다리를 꺾고 예수께 이르러서는 이미 죽으신 것을 보고 다리를 꺾지 아니하고 그 중 한 군인이 창으로 옆구리를 찌르니 곧 피와 물이 나오더라 이를 본 자가 증언하였으니 그 증언이 참이라 그가 자기의 말하는 것이 참인 줄 알고 너희로 믿게 하려 함이니라』 예수님의 시신은 십자가에 달린 두 죄수와는 달리 그 다리가 꺾이지 아니하셨고 창으로 옆구리가 찔리셨는데 이것 역시『이 일이 일어난 것은 그 뼈가 하나도 꺾이지 아니하리라 한 성경을 응하게 하려 함이라 또 다른 성경에 그들이 그 찌른 자를 보리라 하였느니라』는 말씀처럼 구약 성경 말씀이 이루어지는 것이었다. 그런데 이처럼 구약 성경에 기록된 말씀들이 그대로 다 이루어지는 통로가 된 사람들은 다름 아닌 예수님을 믿지 않고 희롱했던 유대인들과 빌라도와 로마 군인들이었다. 예수님을 조롱하고 희롱하던 유대인들과 로마 군인들과 빌라도는 그들이 알지 못하는 사이에 성경 말씀을 이루어지게 하는 통로로 사용되었다는 점이다. 이를 본 자들은 로마 군인들과 유대인들이었다. 19장 31절에서 『이 ...

귀신들린 아이를 치료못하는 제자들 마가복음 9장 17-20절『무리 중의 하나가 대답하되 선생님 말 못하게 귀신 들린 내 아들을 선생님께 데려왔나이다 귀신이 어디서든지 그를 잡으면 거꾸러져 거품을 흘리며 이를 갈며 그리고 파리해지는지라 내가 선생님의 제자들에게 내쫓아 달라 하였으나 그들이 능히 하지 못하더이다 대답하여 이르시되 믿음이 없는 세대여 내가 얼마나 너희와 함께 있으며 얼마나 너희에게 참으리요 그를 내게로 데려오라 하시매 이에 데리고 오니 귀신이 예수를 보고 곧 그 아이로 심히 경련을 일으키게 하는지라 그가 땅에 엎드러져 구르며 거품을 흘리더라』 마가복음에는 귀신들린 아이라는 표현이지만, 마태복음은 17장 15-16절에서 간질로 고생하는 아이라고 표현되었다.『주여 내 아들을 불쌍히 여기소서 그가 간질로 심히 고생하여 자주 불에도 넘어지며 물에도 넘어지는지라 내가 주의 제자들에게 데리고 왔으나 능히 고치지 못하더이다』 물에 넘어지는 것은 죄에 대해서 죽어야 할 자를 의미하며, 불에 넘어지는 자는 옛사람(혼)에 대해서 불에 타 죽어야 할 자라는 것을 의미한다. 즉 마가복음의 예로 귀신들린 자는 죄인으로서 흙에 갇혀 귀신의 지배 아래 있는 라는 것이다. 예수님은 마태복음 17장에서 간질로 고생하는 자를 어떤 사람이 데리고 왔지만 제자들은 고치지 못했다. 그래서 예수님께 아이를 데리고 와서 예수님이 고쳐주었다. 제자들이『우리는 왜 고치지 못합니까』라고 물렀더니『패역한 세대여』라고 하시면서, 20절에서『이르시되 너희 믿음이 작은 까닭이니라 진실로 너희에게 이르노니 만일 너희에게 믿음이 겨자씨 한 알 만큼만 있어도 이 산을 명하여 여기서 저기로 옮겨지라 하면 옮겨질 것이요 또 너희가 못할 것이 없으리라』 『간질병을 고치지 못한 이유는 제자들이 겨자씨 만한 믿음을 가지지 못했기 때문이라』고 했다. 믿음은 십자가의 죽음과 부활로 연결된다. 겨자씨만한 믿음은 바로 십자가의 죽음과 부활에 연합되는 성도의 믿음이다. 현실적으로 십자가의 죽음과 부활에 연합되는 것을 믿는 자...

  선악을 알게하는 나무   세상의 모든 교회 사람들은 하나님이 선악을 알게하는 나무를 지어셨다고 믿는다. 창세기 2장 9절을 보면『 여호와   하나님이 그 땅에서 보기에 아름답고 먹기에 좋은 나무가 나게 하시니   동산   가운데에는   생명 나무와   선악을 알게 하는 나무도 있더라』 한글 개역개정으로 보면, 하나님이 생명나무와 선악을 알게하는 나무를 만든 것처럼 여겨진다. 그러나 히브리어 성경을 보면 다르다. וַיַּצְמַ֞ח   יְהוָ֤ה   אֱלֹהִים֙   מִן־הָ֣אֲדָמָ֔ה   כָּל־עֵ֛ץ   נֶחְמָ֥ד   לְמַרְאֶ֖ה   וְטֹ֣וב   לְמַאֲכָ֑ל   וְעֵ֤ץ   הַֽחַיִּים֙   בְּתֹ֣וךְ   הַגָּ֔ן   וְעֵ֕ץ   הַדַּ֖עַת   טֹ֥וב   וָרָֽע׃ 와야츠메흐(나게하시니) 야훼 엘로힘 민(~에서) 하아다마 콜(모든) 에츠(나무가) 네흐마드(아름답고) 르마르에(보기에) 웨토브(좋은) 레마아콜(먹기에) 웨에츠(나무와) 하하이욤(생명) 베토크(가운데는) 학간(동산) 웨에츠(나무도 있더라) 하다아트(알게하는) 토브(선) 와라(악을) 창세기 2장 9절을 다시 번역하면, 『여호와 하나님이 그 땅에서 모든 나무를 자라게 하시니, 그것은 정원가운데, 기쁘고, 양식을 위해 보기에 가치있고, 생명이 있는 나무이다. 그리고 선악 지식나무.』 하나님이 지으신 나무는 세가지 종류인 것이다. 기쁨이 있는 나무, 양식을 위해 보기에 가치있는 나무, 생명이 있는 나무이다. 그런데,『선악지식 나무』가 갑자기 끼어든다. 선악지식 나무는 자기의 의를 나타낸다. 스스로 하나님처럼 되고 싶은 마음을 나타내는 나무인 것이다. 하나님은 이런 나무를 만드시지 않는다. 마태복음 13장 24-25절...

이   가난한   과부는   헌금함에 넣는 모든 사람보다 많이 넣었도다   마가복음 12장 41-44절『예수께서   헌금함을 대하여 앉으사 무리가 어떻게   헌금함에 돈 넣는가를 보실새 여러 부자는 많이 넣는데 한   가난한   과부는 와서 두   렙돈   곧 한   고드란트를 넣는지라 예수께서 제자들을 불러다가 이르시되 내가 진실로 너희에게 이르노니 이   가난한   과부는   헌금함에 넣는 모든 사람보다 많이 넣었도다 그들은 다 그 풍족한 중에서 넣었거니와 이 과부는 그   가난한 중에서 자기의 모든 소유 곧 생활비 전부를 넣었느니라 하시니라』   성경은 표면적으로, 비유적으로, 상징적으로, 영적인 의미를 표현하고 있다. 과부란 돕는 베필이 없는 자를 의미한다. 또한 하나님을 떠난 자를 상징한다. 이 세상에 살고 있는 모든 자들은 하나님을 떠난 자이고 영적 과부라는 의미가 된다. 당시 유대 사회로 돌아가면, 힘없고 불쌍한 유대 백성들을 지칭할 것이다. 예수님 역시 성부 하나님을 떠나 세상에 육신으로 태어나셔서 죄를 대속하기 위해 십자가에서 죽어야 하는 모습은 죄인의 모습이요, 세상에 대해서는 가난한 자요, 하나님에 대해서는 과부인 것이다.   표면적으로 서기관들이 과부에 대해 악영향을 끼친 것으로 전해진다. 예수님 당시의 성전의 지도자들이 실제로 과부의 재산을 강탈한 것들 것 있었다고 전해진다. 서기관들은 돈을 받는 것이 금지되어 있었지만 율법적으로 도움을 주고 돈을 받았으며, 서기관들은 고인이 된 남편의 뜻에 따라 변호사 일을 수임 받아 행하면서 과부들 몰래 재산을 빼돌렸으며, 서기관들은 그들에게 맡겨진 과부들의 재산을 잘못 관리하여 손해를 끼치기도 했다. 서기관들은 중보기도의 대가로 우매한 여인들에게 돈을 받았으며, 현실적으로 갚기 어려운 채무를 빙자해서 과부의 집들을 담보로 잡았다는 내용이다. ...

  생명 나무와 선악지식 나무   창세기 2장 9절에서『 여호와   하나님이 그 땅에서 보기에 아름답고 먹기에 좋은 나무가 나게 하시니   동산   가운데에는   생명 나무와   선악을 알게 하는 나무도 있더라』 『선악을 알게하는 나무』라고 번역한 것은 선악지식 나무이다. 웨에츠(나무도 있더라) 하다아트(알게하는) 토브(선) 와라(악을) (   וְעֵ֕ץ   הַדַּ֖עַת   טֹ֥וב   וָרָֽע ) “알게하는” 이라고 번역된 하다아트(다아트)는 히브리어 야다와는 다른 지식이다. 생명나무의 표현은『 보기에 아름답고 먹기에 좋은 생명의 나무』라고 표현되었다. [ 에츠(나무가) 네흐마드(아름답고) 르마르에(보기에) 웨토브(좋은) 레마아콜(먹기에) 웨에츠(나무와) 하하이욤(생명)] ( ֵ֛ץ   נֶחְמָ֥ד   לְמַרְאֶ֖ה   וְטֹ֣וב   לְמַאֲכָ֑ל   וְעֵ֤ץ   הַֽחַיִּים֙   ) 다시 번역해보면, 『기쁘고 양식을 위해 보기에 가치있고, 생명이 있는 나무』이다. 창세기 2장 16-17절 『여호와 하나님이 그 사람에게 명하여 이르시되 정원 각종 나무의 열매는 네가 임의로 먹되 "선과 악의 지식 나무"의 열매는 먹지 말라 네가 먹는 날에는 죽고     죽으리라 하시니라』 선악 지식나무의 열매를 먹는다는 것은 자기가 선악을 판단하는 주체가 된다는 말로 하나님처럼 되고 싶은 마음에서 나온 것이다. 이 말은 하나님 나라에서 범죄한 천사의 이야기를 표현해 놓은 것이다. 유다서 1장 6절『 또 자기 지위를 지키지 아니하고 자기 처소를 떠난 천사들을 큰 날의 심판까지   영원한 결박으로   흑암에 가두셨으며』, 베드로후서 2장 4절『하나님이 범죄한 천사들을 용서하지 아니하시고   지옥에 던져 어두운 구덩이에 두어 심판 때까지 지...