온세계 선교회

  요한복음 1 장 12-13 절 『 영접하는 자 곧 그 이름을 믿는 자들에게는 하나님의 자녀가 되는 권세를 주셨으니 이는 혈통으로나 육정으로나 사람의 뜻으로 나지 아니하고 오직 하나님께로부터 난 자들이니라』 국왕이나 대통령이 외국을 순방했다가 귀국하면 , 영접나가는 자들이 있다 . 권세를 가진 자들이 영접하러 나간다 . 이 권세는 국가 최고 권력자가 임명하여 얻는다 . 이 땅에서도 영접하는 자들은 권세를 가진 자들인데 , 하물며 , 하나님 나라에서 하나님의 아들을 아무나 영접할 수 있다고 말하고 있으니 , 말이 되는 것인가 ? 하나님의 아들 예수 그리스도를 영접할 수 있는 자들은 하나님의 자녀들이 영접할 수 있는 것이다 . 아무나 예수를 영접하면 하나님의 자녀가 되는 것이 아니라 , 하나님의 자녀가 된 자들이 예수님을 영접할 수 있다 .   하나님의 자녀가 되는 조건은 물과 성령으로 거듭나지 않으면 안된다 . 이 세상에서 부모로부터 받은 육의 몸을 가진 자는 하나님의 자녀가 아니라는 말씀이다 . 그래서 영의 몸을 가진 자만 하나님의 자녀가 된다 . 영의 몸은 바로 부활하신 예수님의 몸과 같은 것이다 . 로마서 6 장 3-4 절에서 『무릇 그리스도 예수와 합하여 세례를 받은 우리는 그의 죽으심과 합하여 세례를 받은 줄을 알지 못하느냐 그러므로 우리가 그의 죽으심과 합하여 세례를 받음으로 그와 함께 장사되었나니 이는 아버지의 영광으로 말미암아 그리스도를 죽은 자 가운데서 살리심과 같이 우리로 또한 새 생명 가운데서 행하게 하려 함이라』   세례를 받은 자가 하나님의 자녀가 된다 . 세례는 예수님의 죽으심과 합하여지는 것이다 . 이 세상에 태어나면 , 우리의 의지와 상관없이 부모 ( 대부분 아버지 ) 의 성씨를 물려받는다 . 마찬가지로 영의 몸으로 태어나면 아버지가 하나님이시다 . 하나님 나라에서 하나님의 이름은 여호와이시다 . 그러나 여호와께서 이 땅에서 예수라는 ...

  로마서 4 장 2-3 절 『 만일 아브라함이 행위로써 의롭다 하심을 받았으면 자랑할 것이 있으려니와 하나님 앞에서는 없느니라 성경이 무엇을 말하느냐 아브라함이 하나님을 믿으매 그것이 그에게 의로 여겨진 바 되었느니라 』   우리가 선택한 믿음은 어떤가 ? 예수를 믿으면 구원받는다고 믿는가 ? 예수님이 우리를 위해 피를 흘렸으며 , 우리가 그 보혈의 능력을 의지할 때 , 모든 죄에서 벗어나 구원의 길로 간다고 믿는가 ? 그런데 , 하나님은 물과 성령으로 거듭나지 않으면 구원받지 못한다고 성경을 통해서 말씀하신다 . 하나님은 다시 태어나라고 말씀하시는데 , 사람들은 예수님의 보혈을 중요하게 생각한다 . 여기에서 사람들의 믿음과 하나님이 주시는 믿음과의 차이는 죄를 바라보는 인간과 악을 바라보시는 하나님과의 차이다 . 사람은 죄로부터 자유함을 받으면 구원받는다고 생각하지만 , 하나님은 죄의 원인인 악으로부터 벗어나야만 구원받는다고 말씀하시는 것이다 . 하나님이 말씀하시는 구원은 근본적으로 바꾸지 않으면 안된다고 말씀하시는데 , 사람들은 개선해보려고 온갖 노력을 다하는 것이다 .   사람들은 믿음을 인간이 스스로 생각하고 믿는 것으로 여기지만 , 하나님은 거듭난 자에게 주시는 선물이라고 말씀하시는 것이다 . 따라서 사람들이 믿는 믿음은 악이 가득한 상태에서 믿기 때문에 , 하나님으로부터 은혜를 받지 못한다 . 믿음은 사람들이 믿게 되었지만 , 하나님이 주시는 은혜의 선물로 이어지지 못하면 안된다 . 하나님이 주시는 믿음의 선물을 얻기 위해서는 자기 부인의 회개없이는 불가능함을 말씀하신다 . 디도서 1 장 1-2 절에서『하나님의 종이요 예수 그리스도의 사도인 나 바울이 사도 된 것은 하나님이 택하신 자들의 믿음과 경건함에 속한 진리의 지식과 영생의 소망을 위함이라 이 영생은 거짓이 없으신 하나님이 영원 전부터 약속하신 것인데』믿음은 택하신 자들의 믿음이라는 것이다 . ...

  요한복음 1 장 12-13 절『 영접하는 자 곧 그 이름을 믿는 자들에게는 하나님의 자녀가 되는 권세를 주셨으니 이는 혈통으로나 육정으로나 사람의 뜻으로 나지 아니하고 오직 하나님께로부터 난 자들이니라 』 하나님의 자녀는 예수의 이름을 부를 수 있는 자다 . 예수님이 주인이 되는 자가 예수의 이름을 부른다 . 아무나 예수의 이름을 부를 수 있는 것이 아니라 , 거듭나서 하나님의 자녀가 되어야만 부를 수 있다 . 거듭나지도 않으면서 예수의 이름을 부르는 것은 아무 관계도 없는 사람이 아버지라고 부르는 것과 같은 것이다 . 그래서 예수님이『너는 누구냐 ? 나는 너를 모른다』라고 말하는 것이다 . 예수와 관계가 있는 사람은 예수를 믿는 자가 아니라 예수와 함께 죽는 자다 . 예수와 함께 죽는 자는 십자가에서 당한 예수님의 고통이 회개하는 자가 느끼는 고통과 같이 되는 것이다 .   예수와 상관이 있는 자는 혈통과 육이 아니라 영의 몸을 가지고 있어야만 한다 . 영의 몸으로 다시 태어나지 않으면 예수와 상관이 없다 . 그래서 영의 몸을 가진 자는 성령을 따라 산다 . 성령이 인도하시는 것이다 . 육의 몸으로 살아가는 사람은 율법에 의해 적용되지만 , 성령을 따라 살아가는 사람은 성령의 법이 적용된다 . 율법의 적용을 받는 사람은 율법이라는 그물에서 벗어날 수 없지만 , 성령의 적용을 받는 사람은 자유함을 입는다 .   오늘날 수많은 교회에서 율법에 갇혀있는 사람들은 구원받지 못한다 . 그들은 회개했다고 생각하지만 , 예수와 함께 죽지 않았기 때문이다 . 그럼에도 불구하고 , 스스로 거듭났다고 믿는다 . 거짓된 복음에서 벗어나야만 구원받는다 . 거짓된 복음은 회개하지 않으면서 , 예수믿으면 구원받는다고 속이는 것이다 . 회개는 하나님께 진노의 대상이라는 사실을 깨닫는 자가 십자가에서 고통스럽게 죽어간 예수를 생각하면서 돌이키는 것이다 . 오늘날 예수의 이름을 부르는 자는...

로마서 3 장 23-24 절 『 모든 사람이 죄를 범하였으매 하나님의 영광에 이르지 못하더니 그리스도 예수 안에 있는 속량으로 말미암아 하나님의 은혜로 값 없이 의롭다 하심을 얻은 자 되었느니라 이 예수를 하나님이 그의 피로써 믿음으로 말미암는 화목제물로 세우셨으니 이는 하나님께서 길이 참으시는 중에 전에 지은 죄를 간과하심으로 자기의 의로우심을 나타내려 하심이니』   화목제물은 구약에서 말하는 법궤의 두껑을 덮고 있는 속죄소를 말한다 . 어린양의 피가 하나님과 죄인 사이에 화목되는 중요한 역할을 한다 . 왜냐하면 하나님이 양의 피를 통해서 죄인의 죄를 덮어주시기 때문이다 . 그래서 죄인이 가지는 믿음은 어린양의 피가 화목의 역할을 하는 것을 믿는 것이다 . 이런 믿음을 가지는 자는 어린양의 죽음과 하나가 되는 믿음으로 이어진다 . 어린양의 죽음과 죄인이 서로 다른 존재로 인식한다면 피가 속죄소에 이르지 못한다 . 피가 속죄소에 이르지 못하면 하나님과 화목되지 못한다 . 그래서 예수님은『자기를 부인하고 자기 십자가를 지고 나를 따르라』라고 말씀하셨다 . 십자가에서 죽은 예수님과 하나가 되지 못하면 구원받지 못한다는 말씀이다 . 『예수믿기만 하면 구원받는다』는 말이 얼마나 허황된 말인가 ?   『자기의 십자가를 진다』는 의미는 하나님께 대하여 자기가 사형수라는 말이다 . 자신이 하나님께 대하여 사형수라는 사실을 인식하지 못하면 , 예수님은『나는 너를 모른다』라고 말하는 것이다 . 성경은 로마서 1 장 23-31 절에서 사형에 해당하는 죄를 열거하고 있다 . 모든 사람들이 다 해당한다는 말씀이다 . 이 말을 전하는 것이 듣는 사람에게는 복음이 되는 것이다 . 왜냐하면 , 회개의 기회를 주기때문이다 . 그런데 , 교회에 처음 나온 사람에게『하나님은 사랑이시라 , 당신은 구원받기 위해 태어난 사람』이라고 말한다면 , 회개의 기회를 놓치는 것이다 . 오늘날의 상황은 많은 교회가 사람들을 교회로 인도...

  마태복음 4 장 16 절『 흑암에 앉은 백성이 큰 빛을 보았고 사망의 땅과 그늘에 앉은 자들에게 빛이 비치었도다 하였느니라』예수님이 사역을 처음 시작했을 때 이사야 예언을 인용하셨다 . 그리고 세례요한이 잡히자 17 절에서 전파하기 시작했다 . 『이 때부터 예수께서 비로소 전파하여 이르시되 회개하라 천국이 가까이 왔느니라 하시더라』흑암에 있는 죄인들이 거하는 이 땅이 사망의 땅이요 , 그늘에 앉은 자들이다 . 그들에게 비친 빛은 이 세상의 빛이 아니라 하나님의 빛을 말한다 . 4 장 16 절에서 흑암에 앉은 백성이라고 말했다 . 복음의 시작은 사람들이 더러움을 씻는 것이 아니라 , 어둠에 있다는 것을 깨닫는 것이다 . 오늘날 많은 교회는 어두움보다 죄사함을 강조한다 . 죄인이 죄사함을 받는다고 어둠으로부터 벗어나는 것이 아니다 . 어둠에 있으면 여전히 하나님 앞에서 죽어있는 것이다 . 아담은 범죄한 후 두려워하여 어둠에 숨었다 . 내가 주인인 사람은 어둠 속에 숨어있는 자들이다 . 자기 생각 , 자기 행동이 드러나는 것을 원하지 않는다 . 그저 나는 더러움에 있으므로 더러움을 씻으려고만 한다 . 더러움을 씻는 것이 먼저가 아니라 어둠에 있음을 깨닫는 것이 먼저다 . 구원의 시작은 내가 어둠 가운데 있는 존재라는 것을 깨닫는 것이다 . 어둠 가운데 있기 때문에 하나님에 대해서는 죽은 자라는 것을 모르는 것이다 . 어둠가운데 있으면 여전히 영이 죽고 , 혼 ( 자기 ) 이 살아있는 존재가 된다 . 하나님은 아담과 하와가 수풀 속으로부터 나오기를 바라신다 . 『아담아 어디있느냐 ? 너 지금 어둠 속에 숨어있잖아』라고 말씀하신다 . 예배도 어둠일 수 있다 . 예배없는 교회는 없지만 , 교회 안에서 죄만 씻으려고 한다면 그 예배는 어둠 속에 있는 것이다 . 어둠을 해결하기 전에 더러움을 해결받을 수 없다 . 구원의 시작은 인간이 죽어있음을 발견해야만 한다 . 죽음은 어둠의 존재라는 말이다 . 에베소서 2 장 1 절에...

  요한복음 13 장 36-38 절 『 시몬 베드로가 이르되 주여 어디로 가시나이까 예수께서 대답하시되 내가 가는 곳에 네가 지금은 따라올 수 없으나 후에는 따라오리라 베드로가 이르되 주여 내가 지금은 어찌하여 따라갈 수 없나이까 주를 위하여 내 목숨을 버리겠나이다 예수께서 대답하시되 네가 나를 위하여 네 목숨을 버리겠느냐 내가 진실로 진실로 네게 이르노니 닭 울기 전에 네가 세 번 나를 부인하리라』 이 대화는 예수님이 십자가에서 죽기 전에 하신 말씀이다 . 예수님은 베드로에게 다른 사람이 경험하지 못한 것들을 경험하게 하셨다 . 『깊은데 그물을 던져라』말씀하셔서 밤새도록 물고기 한마리 잡지 못했던 베드로에게 그물이 찢어지도록 물고기를 잡게 하셨으며 , 장모의 열병이 즉시 떠나가게 하셨다 . 성경에서 베드로처럼 많은 기적을 경험한 자도 없었다 . 베드로는『당신은 살아계신 하나님의 아들입니다』라고 고백했고 , 풍랑치는 바다 위를 걸었던 베드로였다 . 『주를 위해 목숨을 버리겠다』고 고백한 것도 인간적으로 보면 상당한 결심이었을 것이다 . 그런데 예수님이 붙잡혀서 십자가에 섰을 때는 모든 것이 달라졌다 . 예수님이 십자가에서 죽으시고 시체가 되어버렸다 . 이 세상에 버림 당한 예수가 된 것이다 . 모든 인간들이 세상으로 부터 버림당한 예수를 따를 수 있겠는가 ? 예수믿는 것 때문에 핍박과 환란이 오고 불이익이 온다면 어떻게 하겠는가 ? 예수님의 죽으심은 이런 것과는 비교할 수 없는 처절한 것이었다 . 백성들은 예수님의 기적을 보고 왕으로 세울 것을 생각했다 . 회개하지 않은 자도 말씀의 은혜를 받을 수 있다 . 회개하지 않은 자가 기적을 더 좋아할지도 모른다 . 회개한 자는 기적 자체를 추구하지 않는다 . 사도바울은『내가 못박히신 그리스도 외에는 아무 것도 알지 아니하기로 작정했다』고 고백했다 . 회개하는 자는 이 세상의 것을 원하지 않으며 , 이세상에서 축복도 바라지 않는다 . 예수님은 하나님의 아들이신데 ,...

  시편 24 편 5-6 절『저는 여호와께 복을 받고 구원의 하나님께 의를 얻으리니 이는 여호와를 찾는 족속이요 야곱의 하나님의 얼굴을 구하는 자로다 』하나님은 거룩하신 분이시다 . 그래서 죄인은 하나님에게 다가갈 수 없다 . 하나님의 얼굴을 구하는 자는 죄로부터 벗어나는 자다 . 하나님의 얼굴이 바로 예수 그리스도이시기 때문이다 . 인간은 사람이신 예수 그리스도가 아니면 하나님을 만날 수 없다 . 만난다고 가정 하더라도 그 순간 죽는 것이다 . 요한이 밧모섬에서 예수님의 모습을 보았을 때 죽은 자처럼 되었다고 한다 . 회개하지 않은 자는 부활하신 예수님을 만날 수 없다 . 구원의 하나님께 의를 얻는 자는 회개하는 자들이다 . 죄인들 속에는 하나님의 의가 없다 . 죄인이 구원받기 위해서는 의를 얻어야만 한다 . 여호와를 찾는 족속이 되어야만 한다 . 이게 바로 여호와의 얼굴을 구하는 자다 . 여호사밧은 전쟁 직전에 여호와를 찾았다 . 그는 적들이 엔게디까지 와 있는 것을 알았다 . 엔게디는 걸어서 예루살렘까지 두시간의 거리였지만 그는 하나님께 예배를 드렸다 . 그게 시편의 다윗의 하나님이다 . 시편에서 다윗은 주님의 얼굴을 구했다 . 시편 146 편 5 절에서『야곱의 하나님으로 도움을 삼으며 여호와 자기 하나님에게 그 소망을 두는 자는 복이 있도다』주님의 능력을 구한 것이 아니라 얼굴을 항상 구했다 . 주님의 능력을 구하는 것은 어려움에 처해 있을 때 이것을 해결하기 위해서 찾는 것이 능력일 것이다 . 그러나 하나님의 얼굴을 구하는 자는 내적 변화를 받은 자 만이 할 수 있는 일이다 . 시편 150 편의 말씀은 다윗이 변화받은 이야기를 써 놓은 것이다 . 성취가 아니라 변화받는 것이 되어야만 한다 . 인생의 목표는 성취가 아니라 변화다 . 회개하지 않은 자는 인생의 목표를 성취에 둔다 . 그러나 예수 안에 있는 자는 변화받은 자다 . 회개해야만 변화받는다 . 주님이 고통과 실패를 주시는 이유는 잘못된 길...