율법이 없으면 죄가 죽은 것임이라

 

로마서 7장 7-12절 『그런즉 우리가 무슨 말을 하리요 율법이 죄냐 그럴 수 없느니라 율법으로 말미암지 않고는 내가 죄를 알지 못하였으니 곧 율법이 탐내지 말라 하지 아니하였더라면 내가 탐심을 알지 못하였으리라 그러나 죄가 기회를 타서 계명으로 말미암아 내 속에서 온갖 탐심을 이루었나니 이는 율법이 없으면 죄가 죽은 것임이라 전에 율법을 깨닫지 못했을 때에는 내가 살았더니 계명이 이르매 죄는 살아나고 나는 죽었도다 생명에 이르게 할 그 계명이 내게 대하여 도리어 사망에 이르게 하는 것이 되었도다 죄가 기회를 타서 계명으로 말미암아 나를 속이고 그것으로 나를 죽였는지라 이로 보건대 율법은 거룩하고 계명도 거룩하고 의로우며 선하도다』

많은 교회 사람들은 하나님께서 율법을 주셨으므로, 율법을 지켜야한다고 말한다. 그래서 율법을 통해서 죄를 짓는지 않짓는지 살펴보고 합당한 삶을 살게된다고 생각한다. 율법이 선한 삶으로 인도하고, 죄를 짓지 않도록 해준다는 것이다. 그러나 잘못된 생각이다. 율법을 지켜서 의롭게 될 수 있다라는 말은 율법을 지키지 않으면 의롭지 못하다라는 것이다. 그런데 인간은 완벽하게 율법을 지킬 수 없다. 그래서 율법을 통해서 죄를 짓지 않으려고 하지만, 죄의 그물 망에서 벗어날 수는 없는 것이다. 결국 하나님은 율법을 통해서 죄를 깨닫게 해 주시는 것이다. 하나님이 이스라엘 백성들에게 율법을 주시기 전에도 모든 인간들은 죄에 노출되어 있었다. 그러나 율법이 없었으므로 죄를 알지 못했다 라는 것이다.

『율법이 탐내지 말라 하지 아니하였더라면 내가 탐심을 알지 못하였으리라』탐심은 악이다. 가인과 아벨의 제사에 있어서 가인은 땅의 소산을 드렸으며, 아벨은 하나님이 정하신 것을 드렸다. 양의 첫새끼를 드린 것이다. 하나님은 가인의 것을 받지 않았다. 가인의 마음에 동생을 죽이고 싶은 마음이 생겼다. 그것이 바로 죄(악)이다. 그래서 그 죄(악)이 살인죄로 연결된다. 창세기 4장 7절에서『네가 선을 행하면 어찌 낯을 들지 못하겠느냐 선을 행하지 아니하면 죄가 문에 엎드려 있느니라 죄가 너를 원하나 너는 죄를 다스릴지니라』하나님이 없는 마음이 탐심이다.

신명기 5장 21절에서『네 이웃의 아내를 탐내지 말지니라 네 이웃의 집이나 그의 밭이나 그의 남종이나 그의 여종이나 그의 소나 그의 나귀나 네 이웃의 모든 소유를 탐내지 말지니라』탐심은 육체가 원하는 것이다. 육체가 원하는 것은 바로 하나님이 없다는 것을 의미한다 탐심을 갖고 있는 인간에게는 하나님이 없는 것이다. 그래서 탐심을가지고 있는 자는 이미 율법의 계명을 범한 것이다. 예수님도 음욕을 품은 자는 이미 간음한 자라고 말씀하고 있다. 율법이 있으므로 죄를 깨닫는 것이다. 그러므로 율법이 없으면 죄가 죽은 것임이라. 죄가 죽었다는 말은 죄를 죄로 여기지 않는다는 말이다. 로마서 5장 8절에서『죄가 율법 있기 전에도 세상에 있었으나 율법이 없었을 때에는 죄를 죄로 여기지 아니하였느니라』인간들이 죄악에 빠져있었음에도 죄인들이라는 인식이 없었던 것이다.

로마서 5장 20절에서는『율법이 들어온 것은 범죄를 더하게 하려 함이라 그러나 죄가 더한 곳에 은혜가 더욱 넘쳤나니』율법이 주어짐으로 죄가 더 많이 드러나게 되는 것이다. 이것을 깨닫는 자가 은혜가 된다. 갈라디아서 3장 19절에서『그런즉 율법은 무엇이냐 범법하므로 더하여진 것이라 천사들을 통하여 한 중보자의 손으로 베푸신 것인데 약속하신 자손이 오시기까지 있을 것이라』

『전에 율법을 깨닫지 못했을 때에는 내가 살았더니 계명이 이르매 죄는 살아나고 나는 죽었도다』사람들은 스스로 죄인이라고 인식을 한다. 왜냐하면, 항상 죄를 범할 수 있는 가능성이 있음을 알기 때문이다. 그런데, 죄의 근본을 알지 못하는 것이다. 죄의 근본은 탐욕, 즉 하나님처럼 되고 싶은 마음에서 비롯된 것이다. 그래서 하나님을 떠난 것이 바로 죄의 근원인 것이다. 죄가 살아나므로, 죄인이 하나님께 대하여 죽은 자가 되는 것이다. 그래서 율법을 통해서 죄인이 하나님을 떠난 자라는 것을 깨닫게 된다.

『생명에 이르게 할 그 계명이 내게 대하여 도리어 사망에 이르게 하는 것이 되었도다』많은 사람들은 율법을 통해서 죄를 짓는지 않짓는지 살펴보고 율법대로 잘 지켜서 행해야 한다고 생각하는데, 율법이 도리어 사망에 이르게 한다는 것이다. 인간은 율법을 잘 지켜서 의로운 자가 되는 것이 아니라, 오히려 율법으로 말미암아 죄가 계속 드러나는 것이다. 인간들이 율법을 바라보는 시각이 이렇게 자기 중심적이다. 하나님이 율법을 통해서 죄를 깨닫게 해주셨는데, 율법을 통해서 의를 이루어보겠다고 자기의 의를 드러내고 있는 것이다. 그래서 율법을 통해서 죄인은 하나님을 떠난 자라는 것을 깨달아야만 한다. 그리고 그 율법을 통해서 그리스도를 발견하라든 것이다. 갈라디아서 3장 23-24절의 말씀이 바로 그렇다.『믿음이 오기 전에 우리는 율법 아래에 매인 바 되고 계시될 믿음의 때까지 갇혔느니라 이같이 율법이 우리를 그리스도께로 인도하는 초등교사가 되어 우리로 하여금 믿음으로 말미암아 의롭다 함을 얻게 하려 함이라』

많은 교회 사람들은 율법을 100% 완벽하게 지킬 수는 없지만, 현실에 맞지 않는 것을 제외하고 스스로 지킬 수 있는 것을 열심히 지켜나감으로서 죄를 짓지 않게 된다고 생각한다. 자기중심의 생각이다. 하나님은 율법을 지키는 자에게는 100%를 요구하신다. 아니면, 율법에 대해서 죽던지 하라는 것이다. 율법에 대해서 죽는 것과 율법을 지켜보려고 하는 것 어느 것이 구원에 이르게 하겠는가? 당연히 율법에 대해서 죽는 것이다. 예수 그리스도 안에 들어간 자는 율법에 대해서 죽은 자라고 하나님이 인정하신다. 왜냐하면 예수님이 율법에 의해 십자가에서 죽으셨기 때문이다. 그래서 예수님과 함께 죽은 자는 율법에 대해서 죽은 자가 된다. 율법에서 벗어나 자유의 사람이 되는 것이다.

예수 그리스도 안에 있는 자는 율법과 전혀 상관없는 자가 된다. 율법을 안지켜도 되는가? 율법과 상관없으므로, 율법을 지켜야 한다든가 안해도 된다든가 하는 말이 적용되지 않는 것이다. 다른 나라로 이민간 사람은 과거 법을 지켜야 하는지, 지키지 않아도 되는지 논할 가치도 없는 것이다. 그리스도 안에 있는 자들은 이 세상에서 하나님 나라로 이민간 자들이다. 비록 육체가 있지만 그 육의 몸(옛사람)은 이미 예수와 함께 죽은 것이기 때문이다. 그래서 영의 몸으로 다시 태어났다. 비록 육체가 이 세상에 살지만 영의 몸으로서는 이 세상 사람이 아니라는 것이다. 예수님도 본디오 빌라도와 대화할 때, 요한복음 18장 36절에서 『예수께서 대답하시되 내 나라는 이 세상에 속한 것이 아니니라 만일 내 나라가 이 세상에 속한 것이었더라면 내 종들이 싸워 나로 유대인들에게 넘겨지지 않게 하였으리라 이제 내 나라는 여기에 속한 것이 아니니라』

『이로 보건대 율법은 거룩하고 계명도 거룩하고 의로우며 선하도다』 죄인이 율법이 없었을 때는 죄를 알지 못했는데, 율법이 들어오므로서 죄를 깨닫게 되었다는 것이다. 그래서 죄를 깨닫게 해주므로 율법은 거룩한 것이다. 율법은 죄인에게 대해서 거룩하고, 의롭고 선하기 때문에 그것이 거울이 되어 죄를 판별해낸다.