하나님 나라의 원리

하나님 나라의 원리

 

창세기 7장 1절『여호와께서 노아에게 이르시되 너와 네 온 집은 방주로 들어가라 이 세대에서 네가 내 앞에 의로움을 내가 보았음이니라』하나님은 노아에게 의로운 자라고 인정하셨다. 그런데, 노아로 인하여 가족 7명이 함께 방주로 들어가는 은혜를 입는다. 이는 그리스도로 말미암아 많은 죄인들이 구원을 받게되는 것을 의미한다. 하나님은 이 땅에서 하나님 나라의 확장을 노아의 방주처럼 하시겠다는 의미다.

갈라디아서 3장 6-9절에서『아브라함이 하나님을 믿으매 그것을 그에게 의로 정하셨다 함과 같으니라 그런즉 믿음으로 말미암은 자들은 아브라함의 자손인 줄 알지어다 또 하나님이 이방을 믿음으로 말미암아 의로 정하실 것을 성경이 미리 알고 먼저 아브라함에게 복음을 전하되 모든 이방인이 너로 말미암아 복을 받으리라 하였느니라 그러므로 믿음으로 말미암은 자는 믿음이 있는 아브라함과 함께 복을 받느니라』하나님이 믿음에 대해서 말씀하시고 있다. 믿음으로 말미암는 자는 아브라함의 믿음과 같은 믿음을 갖는 자다. 아브라함의 믿음은 100세에 하나님이 약속의 자녀를 주신다는 것을 믿은 그 믿음이다. 이 믿음은『단순히 내가 믿겠습니다』라고 믿는 그 믿음이 아니라 육의 생각을 부인하는 믿음이다. 아브라함이 99세까지는 하나님의 말씀에 속으로 웃었다. 그러나 100세가 되어 생각이 바뀌게 된다. 자기를 부인하는 믿음이 된 것이다. 이 믿음은 계시되지 않으면 불가능함을 갈라디아서 3장 23-25절에서 언급된다. 자기를 부인하는 자가 하나님의 계시를 받는 것이다.

복은 아브라함으로부터 시작되어 천하만민이 복을 받는 것이 바로 하나님이 주시는 복이라는 것이다. 이것이 복음이다. 자기를 부인하는 곧 옛사람의 죽음을 통하여 거듭나는 자가 받는 복을 다른 사람에게 전해주는 것이 바로 하나님 나라의 확장이 되는 것이다. 복음은 혼자 방주를 타는 것이 아니라 그 가족이 방주를 타는 것처럼 함께 나누는 것이 된다. 복음의 핵심은 바로 그리스도의 십자가다. 노아의 방주다. 방주 안으로 들어가는 것이 복인 것처럼, 그리스도의 십자가로 들어가는 것이 복이라는 것이다. 이것을 전해야만 한다. 그리스도의 십자가로 들어가기 위해서는 예수 그리스도와 함께 죽은 자가 되는 것이다.

왜 반드시 죽어야만 하고 무엇이 죽어야 하는가? 하나님 나라에서 범죄한 영이 하나님 나라로 돌아가기 위해서는 하나님처럼 되고 싶은 탐욕이 심판을 받아야 한다. 예수 그리스도와 함께 십자가에서 죽은 자는 이 탐욕과 세상의 모든 죄악들을 십자가에 못박는 것이다. 하나님은 이것을 믿는 자에게 은혜를 베푸시는 것이다. 하나님이 죄악을 덮어주시는 것이다. 이 은혜를 다른 사람에게도 전하는 것이 복음이라는 것이다. 십자가의 은혜를 받은 자들은 하나님의 사랑을 다른 사람에게 전하는 것이 바로 하나님의 사랑이라고 말한다. 그리스도의 향기를 나타내는 것이다. 이스라엘을 아브라함의 믿음을 자른 사람에게 전하지 못했다. 그 대표적인 모습이 요나의 모습에서 나타났으며, 바리새인들과 서기관들의 행태에서도 나타났다.

에스겔 14장 12-20절에서 『여호와의 말씀이 또 내게 임하여 이르시되 인자야 가령 어떤 나라가 불법을 행하여 내게 범죄하므로 내가 손을 그 위에 펴서 그 의지하는 양식을 끊어 기근을 내려 사람과 짐승을 그 나라에서 끊는다 하자 비록 노아, 다니엘, 욥, 이 세 사람이 거기에 있을지라도 그들은 자기의 공의로 자기의 생명만 건지리라 나 주 여호와의 말이니라 가령 내가 사나운 짐승을 그 땅에 다니게 하여 그 땅을 황폐하게 하여 사람이 그 짐승 때문에 능히 다니지 못하게 한다 하자 비록 이 세 사람이 거기에 있을지라도 나의 삶을 두고 맹세하노니 그들도 자녀는 건지지 못하고 자기만 건지겠고 그 땅은 황폐하리라 주 여호와의 말씀이니라 가령 내가 칼이 그 땅에 임하게 하고 명령하기를 칼아 그 땅에 돌아다니라 하고 내가 사람과 짐승을 거기에서 끊는다 하자 비록 이 세 사람이 거기에 있을지라도 나의 삶을 두고 맹세하노니 그들도 자녀는 건지지 못하고 자기만 건지리라 나 주 여호와의 말이니라 가령 내가 그 땅에 전염병을 내려 죽임으로 내 분노를 그 위에 쏟아 사람과 짐승을 거기에서 끊는다 하자 비록 노아, 다니엘, 욥이 거기에 있을지라도 나의 삶을 두고 맹세하노니 그들도 자녀는 건지지 못하고 자기의 공의로 자기의 생명만 건지리라 주 여호와의 말씀이니라』노아는 자기의 의(하나님이 주신)로 자기만 구원받을 수 있다는 것이다. 노아 가족이 구원받은 것은 노아때문이 아니라는 것이다. 그런데, 하나님이 노아의 가족에게도 방주에 타게 하셨다. 가족들은 하나님이 보시기에 의롭게 여기지 않은데도 방주에 태우신 이유가 무엇인가?

하나님이 주신 노아의 의가 그의 가족에게도 전파되었음을 의미하는 것이다. 성도가 그리스도의 사람을 다른 사람에게 전하므로서 그 이웃이 그리스도의 사랑을 깨닫게 되는 것이다. 단순히 가족이라는 이유 만으로 방주에 들어간 것이 아니라, 노아가 말하는 하나님의 복음을 가족 일곱명이 전해듣고 말씀을 믿으므로 하나님이 그 거족도 함께 방주에 들어가게 하셨던 것이다. 이 땅에서 하나님 나라의 확장은 이와 같다는 것을 말씀해주신다.『주 예수를 믿으라 너와 네 집이 구원을 얻으리라』라는 말인 것이다. 주 예수를 믿으면 온 가족이 구원받을 수 있는 기회가 많아질 것이다. 그러나 끝까지 믿지 않는 자들도 있을 것이다. 예레미야 32장 29-30절에서『그 때에 그들이 말하기를 다시는 아버지가 신 포도를 먹었으므로 아들들의 이가 시다 하지 아니하겠고 신 포도를 먹는 자마다 그의 이가 신 것 같이 누구나 자기의 죄악으로 말미암아 죽으리라』죄는 각기 자기 원죄가 있기 때문에 죄인이 되는 것이다. 에덴동산에서 아담이 죄를 범하므로 모든 자가 죄인되는 것이 아니라, 하나님 나라를 떠난 모든 영들이 인간이 되므로 모두가 각자 자기의 죄를 타고 태어나는 것이다. 죄는 유전되는 것이 아니라 각자 자기 죄에 대한 심판을 받는 것을 말한다. 죄도 그렇지만 믿음도 각기 하나님으로부터 받은 믿음의 은혜로 구원받는다. 출애굽기에서 말하는『죄를 범하는 자들은 천대까지 보응을 받는다』는 표현은 그들의 죄악이 얼마나 심각한지를 표현하는 한 방법이다. 죄는 유전되지 않는다.

모든 그리스도 안에 있는 자들은 선지자적인 직분을 가지게 된다. 예레미야 1장 4-10절에서『여호와의 말씀이 내게 임하니라 이르시되 내가 너를 모태에 짓기 전에 너를 알았고 네가 배에서 나오기 전에 너를 성별하였고 너를 여러 나라의 선지자로 세웠노라 하시기로 내가 이르되 슬프도소이다 주 여호와여 보소서 나는 아이라 말할 줄을 알지 못하나이다 하니 여호와께서 내게 이르시되 너는 아이라 말하지 말고 내가 너를 누구에게 보내든지 너는 가며 내가 네게 무엇을 명령하든지 너는 말할지니라 너는 그들 때문에 두려워하지 말라 내가 너와 함께 하여 너를 구원하리라 나 여호와의 말이니라 하시고 여호와께서 그의 손을 내밀어 내 입에 대시며 여호와께서 내게 이르시되 보라 내가 내 말을 네 입에 두었노라 보라 내가 오늘 너를 여러 나라와 여러 왕국 위에 세워 네가 그것들을 뽑고 파괴하며 파멸하고 넘어뜨리며 건설하고 심게 하였느니라 하시니라』그리스도에 대해서 여러가지 방법으로 표현한다. 왕 같은 대제사장, 선지자, 인자 등의 표현이다. 선지자는 그리스도를 예표하며, 그리스도 안에 있는 모든 자를 의미하는 것이다. 그리스도 안에 있는 자들은 자기를 부인하고, 다시 태어난 자들이다. 그래서 오직 하나님 말씀을 전하는 일에 전념할 뿐이다.