하나님 나라와 및 예수 그리스도의 이름에 관하여 전도

(사도행전 8장 1-13절) 사울은 그가 죽임 당함을 마땅히 여기더라 그 날에 예루살렘에 있는 교회에 큰 박해가 있어 사도 외에는 다 유대와 사마리아 모든 땅으로 흩어지니라 경건한 사람들이 스데반을 장사하고 위하여 크게 울더라 사울이 교회를 잔멸할새 각 집에 들어가 남녀를 끌어다가 옥에 넘기니라 그 흩어진 사람들이 두루 다니며 복음의 말씀을 전할새 빌립이 사마리아 성에 내려가 그리스도를 백성에게 전파하니 무리가 빌립의 말도 듣고 행하는 표적도 보고 한마음으로 그가 하는 말을 따르더라 많은 사람에게 붙었던 더러운 귀신들이 크게 소리를 지르며 나가고 또 많은 중풍병자와 못 걷는 사람이 나으니 그 성에 큰 기쁨이 있더라 그 성에 시몬이라 하는 사람이 전부터 있어 마술을 행하여 사마리아 백성을 놀라게 하며 자칭 큰 자라 하니 낮은 사람부터 높은 사람까지 다 따르며 이르되 이 사람은 크다 일컫는 하나님의 능력이라 하더라 오랫동안 그 마술에 놀랐으므로 그들이 따르더니 빌립이 하나님 나라와 및 예수 그리스도의 이름에 관하여 전도함을 그들이 믿고 남녀가 다 세례를 받으니 시몬도 믿고 세례를 받은 후에 전심으로 빌립을 따라다니며 그 나타나는 표적과 큰 능력을 보고 놀라니라

스데반이 순교한 그날부터 예루살렘에 있는 교회에 큰 박해가 일어났다. 박해를 피하여 예수 믿던 사람들은 다 유대와 사마리아 모든 땅으로 흩어졌다. 교회가 위기를 맞게 되었고, 교회에 대한 박해는 한 때로 끝나지 않았다. 그 후로 로마 제국의 황제 콘스탄티누스가 기독교를 공인하기까지 약 300년간 박해의 역사는 계속되었다. 박해는 분명 교회의 위기이기는 했지만 그러나 박해는 언제나 복음이 전파되는 기회였음을 교회역사는 증언하고 있다. 그 첫 번째 예를 바로 예루살렘 교회가 보여주고 있다. 예루살렘에서의 박해는 사도들만 남기고 교인들을 유대와 사마리아 땅 사방으로 흩어지게 했다. 그러나 그것은 예루살렘 교회의 붕괴나 소멸을 뜻하는 것이 아니었다. 오히려 그 반대였다. 유대와 사마리아로 흩어진 사람들은 무서워서 숨어 산 것이 아니라 두루 다니며 복음의 말씀을 전했다. 

사마리아에 빌립 집사가 갔는데, 그가 전한 것은 두 가지다. 하나님 나라와 및 예수 그리스도의 이름에 관한 것이었다. 예수님의 이름 앞에 하나님의 나라가 있다. 하나님 나라에 관하여 전하고 예수 그리스도 이름에 관하여 전했다. 성경에는 이 순서가 바뀐 적이 없는데, 대개 교회에서는 예수만 전하고 있다. 그는 하나님 나라에 대해서 어떻게 전했을까? 마가복음 1장 15절에서『이르시되 때가 찼고 하나님의 나라가 가까이 왔으니 회개하고 복음을 믿으라 하시더라』예수님도『내가 그리스도야』를 전파한 것이 아니라 하나님 나라를 전파하셨다. 예수님은 부활하셔서 승천하실 때 까지 40일 동안에 한 가지 주제인 하나님 나라 만을 전하셨다. 

왜 그랬을까? 우리가 석달 동안 어떻게 하나님 나라에 대해서 증거할 수 있겠는가? 하나님의 나라를 말하지 못한다면 예수님이 왕이 되지 못한다. 하나님 나라는 예수님이 주인인 곳이다. 그래야 예수님이 우리에게 그리스도가 되신다. 그리스도는 예수의 피로 인간의 죄를 대속하시는 분이다. 오늘날 대부분 증거하는 것은 예수가 그리스도라는 것을 증거하고 있다. 그러나 먼저 예수가 주가 되는 왕국(kingdom)을 전해야만 한다. 사도행전 2장 36절에서『그런즉 이스라엘 온 집은 확실히 알지니 너희가 십자가에 못 박은 이 예수를 하나님이 주와 그리스도가 되게 하셨느니라 하니라』

예수님의 직분은 주와 그리스도이시다. 오늘날 대부분은 예수 그리스도 만 전하고 있다. 예수님의 피로 우리의 죄를 사하신다는 말을 전하고 있다. 그런데 그 일은 예수가 주가 될 때 우리에게 그리스도가 된다. 예수가 그리스도가 주가 되기 위해서는 자기를 부인해야만 한다. 이것이 회개다. 그런데 예수의 피 공로만 강조하고 있다. 불가능한 일이다. 평생 교회 다니면서 예수가 그리스도 라는 말만 되풀이 하고 있는 것이다. 예수 그리스도가 아니라 예수가 나의 그리스도가 되어야만 한다. 구원은 예수가 주가 되어야 하나님의 나라가 임하신다. 

회개하지 않으면 예수가 주가 되는 것은 기쁜 일이 아니라 고행의 길이 될 뿐이다. 구원받으려고 억지로 따르는 것이지, 순종하는 것 자체가 기쁨이 아니라 율법이 되는 것이다. 이게 오늘날 많은 교회의 현실이다.『예수님 저의 주가 되어주세요』그것 외에는 길이 없다. 사도행전 4장 26절에서『세상의 군왕들이 나서며 관리들이 함께 모여 주와 그의 그리스도를 대적하도다 하신 이로소이다』주가 먼저다. 예수님은 주가 되시기를 원하신다. 

사도행전 5장 31절에서『이스라엘에게 회개함과 죄 사함을 주시려고 그를 오른손으로 높이사 임금과 구주로 삼으셨느니라』순서가 바뀐적이 없다. 예수님이 임금이 되는 것, 주가 되는 것이 하나님의 나라이다. 교회도 예수님이 왕이 될 때 하나님의 나라가 임한다. 3장 19절에서『그러므로 너희가 회개하고 돌이켜 너희 죄 없이 함을 받으라 이같이 하면 새롭게 되는 날이 주 앞으로 부터 이를 것이요』항상 이 세 가지를 기억해야만 한다. 회개하고, 돌이켜(거듭남), 죄없이 함을 받는 것이다.『예수믿으면 구원받습니다』라고 말한다면 뭔가 빠진 것을 발견하게 된다. 회개는 주인이 나로 부터 예수님으로 옮기는 것이다. 주권이 바뀌는 것이다. 그렇게 하기 위해서는 주권이었던 내가 죽어야 한다. 이것이 거듭남이다. 이런 것도 무시한 채『예수믿으면 구원받는다』라고 외친다고 되는 것이 아니라는 말이다. 

내 인생은 내가 주인이라고 철저하게 가르친 자가 있다. 그가 바로 마귀이다. 그래서 내가 마귀였던 것이다. 이 육신 안에 마귀가 있는 것이다. 요한복음 8장에 31-32절에서 유대인들이 예수를 믿기 위해서 왔는데, 예수님이『그러므로 예수께서 자기를 믿은 유대인들에게 이르시되 너희가 내 말에 거하면 참으로 내 제자가 되고 진리를 알지니 진리가 너희를 자유롭게 하리라』진리는 예수가 주인이 되어야 한다는 말씀이다. 그랬더니 33절에서『그들이 대답하되 우리가 아브라함의 자손이라 남의 종이 된 적이 없거늘 어찌하여 우리가 자유롭게 되리라 하느냐』라고 다시 물었다. 

그래서 예수님이 38절에서『나는 내 아버지에게서 본 것을 말하고 너희는 너희 아비에게서 들은 것을 행하느니라』유대인들은 하나님을 아버지라고 믿고 살고 있었는데, 예수님은『너희 아버지는 마귀라』고 한 것이다. 그들이 속고 있는 셈이다. 자신들이 하나님을 아버지라고 믿고 살아왔는데, 실제로는 마귀를 믿고 살았던 것이다. 거듭나지 않은 모든 종교인은 이 상태라고 할 수 있다. 교회 안에서 각기 다르게, 한쪽은 하나님, 한쪽은 마귀를 아버지라고 하면서 함께 예배드리고 있는 것이다. 

44절에서 예수님이『너희는 너희 아비 마귀에게서 났으니 너희 아비의 욕심대로 너희도 행하고자 하느니라 그는 처음부터 살인한 자요 진리가 그 속에 없으므로 진리에 서지 못하고 거짓을 말할 때마다 제 것으로 말하나니 이는 그가 거짓말쟁이요 거짓의 아비가 되었음이라』교회 안에서 많은 사람들이 회개하고 물과 성령으로 거듭나지 않은채 오직 예수의 피만 믿는다고 생각한다. 물과 성령으로 거듭난다는 의미조차 모른채 앉아있는 경우가 허다하다. 회개하고 돌이켜야 하나님의 나라를 만날 수 있다.