온세계 선교회

  사도행전 26 장 18 절『그 눈을 뜨게하여 어두움에서 빛으로 사단의 권세에서 하나님께로 돌아가게 하고 죄 사함과 나를 믿어 거룩케 된 무리 가운데서 기업을 얻게 하리라 하더이다 』   사도바울이 로마로 압송 중이었다 . 아그립바 왕은 유대땅의 마지막 왕이었다 . 아그립바 왕에게 다메섹에서 만난 예수님이 자기에게 말한 것을 설명했다 . 첫번째가 눈을 뜨게 한다는 것이다 . 우리도 성경을 알고 있지만 사울처럼 소경이 되어있는지도 모른다 . 내가 눈을 뜬 자인지 알아야만 한다 . 두번째 , 어두움에서 빛으로 옮겨져야만 한다 . 눈이 뜨지면 어둠에 있다는 것을 깨닫게 된다 . 그래서 사단의 권세에서 하나님께로 돌아가게 하는 것이다 . 이게 회개와 거듭남이다 . 이렇게 회개와 거듭날 때 죄사함을 얻게된다 . 많은 사람들은 죄사함을 받고 거듭난다고 생각하지만 잘못된 생각이다 . 거듭남에 대해서 잘못 생각하는 것이 있는데 , 물과 성령으로 거듭나야만 한다는 것을 물과 성령을 따로 생각한다 . 물 세례와 성령세례를 따로 생각하는 잘못을 한다 . 그래서 물로 세례를 받을 때 세례요한의 세례를 생각하여 , 죄를 씻는 것으로 여긴다 . 그리고 죄를 씻은 후에 성령세례를 받아 거듭난다고 생각한다 . 물은 베드로전서 3 장 21 절에서『물은 예수 그리스도께서 부활하심으로 말미암아 이제 너희를 구원하는 표니 곧 세례라 이는 육체의 더러운 것을 제하여 버림이 아니요 하나님을 향한 선한 양심을 향한 양심의 간구니라』라고 했다 . 물은 곧 옛사람의 죽음을 의미한다 . 옛사람이 장사되는 것이다 . 로마서 6 장 3-4 절에서『무릇 그리스도 예수와 합하여 세례받은 우리는 그의 죽으심과 합하여 세례받은 줄을 알지 못하느냐 그러므로 우리가 그의 죽으심과 합하여 세례를 받음으로 그와 함께 장사되었나니 이는 아버지의 영광으로 말미암아 그리스도를 죽은 자 가운데서 살리심과 같이 우리로 또한 새생명 가운데서 행하게 하려 함이라...

  갈라디아서 3 장 29 절『 너희가 그리스도의 것이면 곧 아브라함의 자손이요 약속대로 유업을 이을 자니라 』그리스도의 것이 되어야 구원받는다 . 그리스도의 것이라는 말은 그리스도의 소유가 된다는 말이다 . 내가 예수 그리스도를 믿는 것이 아니라 , 내가 그리스도의 것이 되어야만 구원받는다 .   회개하여 자기를 부인하지 않으면 그리스도의 것이 될 수 없다 . 왜냐하면 자기를 부인해야만 그리스도의 것이 되기 때문이다 . 그리스도의 것이 되기 위해서는 주님이 회개하는 자를 피값으로 사는 것이다 . 그리스도의 것이 되면 약속대로 유업을 이루게 하시고 , 믿음의 선물을 주신다 . 이 믿음은 하나님께서 거듭난 자에게 주시는 것으로 , 교회 나가서 『 예수를 믿겠다』는 그런 믿음이 아니다 . 믿음의 선물은 계시되는 믿음이다 . 그래서 , 갈라디아서 3 장 22 절에서『믿음이 오기 전에 우리는 율법 아래에 매인 바 되고 계시될 믿음의 때까지 』라고 했다 . 계시될 믿음이 오기 전에는 율법이라는 그물에 걸려서 그리스도에게로 갈 수 없는 것이다 .   계시될 믿음이 와야만 율법이라는 그물망에서 풀려날 수 있다 . 오늘날 많은 교회에서 율법을 말하는 사람들이 과연 얼마나 있겠는가 ? 죄인들이 그물에 갇혀있다고 할 때 , 그물로 부터 나오는 방법은 그물의 주인이 그물을 풀어줄 때다 . 스스로는 빠져나올 수 없다 . 그물에 갇혀있는 자는 내가 왜 이 그물에 갇혀있는가를 생각하고 이렇게 죽을 자라는 것을 고백하고 죽은 자 같이 될 때 풀어주는 것이다 . 죽은 자가 같이 되지 않으면 빠져나올 수 없는 것이 율법의 그물망이다 .   그물이 죄인을 가두는 수단이지만 그물을 통해서 죄인됨을 깨닫게 해 주는 것이 바로 율법이다 . 갈라디아서 3 장 24 절『 이같이 율법이 우리를 그리스도께로 인도하는 초등교사가 되어 우리로 하여금 믿음으로 말미암아 의롭다 함을 얻게 하려...

  창세기 32 장 26 절에서『그 사람이 가로되 날이 새려하니 나로 가게 하라 야곱이 가로되 당신이 내게 축복하지 아니하면 가게하지 아니하겠나이다 그 사람이 그에게 이르되 네 이름이 무엇이냐 그가 가로되 야곱이니이다 그 사람이 가로되 네 이름을 다시는 야곱이라 부를 것이 아니요 이스라엘이라 부를 것이니 이는 네가 하나님과 사람으로 더불어 겨루어 이기었음이니라』 야곱이 홀로 남았다 . 그런데 어떤 사람과 날이 새도록 씨름하게된 이야기이다 . 우리가 죽음처럼 홀로 주 앞에 서는 예배가 있을 때 주님은 만나주신다 . 영원한 생명을 얻기 위해서는 우리가 주님 앞에 홀로 서는 날이 와야한다 . 창세기 32 장에서 그 때 주님은 어떤 사람을 보내셨다 . 그래서 야곱과 씨름을 했다 . 주님을 만나기 위해서는 우리가 만들어지는 시간이 바로 역사일 것이다 . 바로 씨름을 하는 것이다 . 야곱이 홀로 남게된 이유는 창세기 31 장 3 절에서『여호와께서 야곱에게 이르시되 네 조상의 땅 네 족속에게로 돌아가라 내가 너와 함께 있으리라 하신지라』 20 년 동안 라반 집에서 나그네처럼 광야 생활을 했다 . 자기가 거할 땅이 아닌 곳에서 거의 20 년 동안 살았던 것이다 . 그런데 주님이 20 년 만에 조상의 땅으로 돌아가라고 말씀하셨다 . 『내가 너와 함께 하리라』그래서 돌아가게 되었다 . 그런데 야곱이 얍복강까지 왔지만 , 건너가면 그 조상의 땅인데 , 돌아갈 수 없는 것이다 . 그래서 홀로 남았다 . 32 장 1 절에서 야곱은 하나님의 사자를 만난다 . 야곱이 하나님의 사자들에게 말했다 . 『이들은 하나님의 군대』라 그래서 동네 이름을 마하나임이라고 했다 . 주님이 함께 하시는 것을 사자를 통해서 보여주신 것이다 . 그런데도 7 절에서『야곱이 심히 두렵고 답답하여 자기와 함께한 종자와 양과 소와 약대를 두 떼로 나누고』야곱은 하나님의 음성을 들었지만 야곱이 하나님의 음성에 반응하는 것이 아니라 에서에게 반응하고 있다 . 에서를 만나기...

  노아의 시대 , 하나님은 모든 사람들을 진노하셔서 물에서 죽게 하셨다 . 오늘날 많은 교회에서 탕자의 비유는『아버지는 사랑의 아버지라』는 것이다 . 그러나 성경에서 말하는 탕자의 비유는『탕자가 아버지를 버렸다는 것』에 초점을 맞춘다 . 성경에서 말하는 인간은 하나님께 다 달라고 요구하는 존재이지만 , 결국 하나님의 아들을 죽이는 자가 된다는 것이다 . 그게 포도원의 비유다 . 소출 ( 회개의 열매 ) 을 달라고 선지자들을 보냈는데 , 그 종 ( 선지자 ) 들을 때리는 것이다 . 그래서 마지막에 아들을 보냈는데 , 『저 아들을 죽이면 포도원이 우리 것이 되겠구나』라고 생각하고 그 아들을 죽여버렸다는 것이다 . 이게 십자가 사건이다 . 회개하지 않는 자들은 결국 아들을 죽이는 자가 된다 . 많은 교회 안에서 회개의 열매도 없으면서 매일 죄를 반성하고 예수의 피를 요구하는 자들은 아들을 죽이는 자가 될 것이다 . 이것이 계시되기 전까지는 전적타락한 존재에 불과한 것이다 . 인간은 하나님 말씀을 순종하는 것에 기뻐하지 않는다 . 오직 자기를 부인하고 순종하는 자만 주님의 말씀을 따르는 것이 기쁜 것이다 . 회개한 자만 순종하는 것이다 . 옛사람은 순종해야 하는 것을 알지만 , 순종하지 않는다 . 『반석에서 신령한 음료를 마셨다』고 말한다 . 고린도전서 10 장 4 절에서『다 같은 신령한 음료를 마셨으니 이는 그들을 따르는 신령한 반석으로부터 마셨으매 그 반석은 곧 그리스도시라』신령한 음료는 성령이시다 . 성령을 체험해도 , 자기부인의 회개없이는 다 구원받지 못한다 . 『매일 말씀을 듣고 그리스도로 부터 성령의 능력을 받는다』라고 말해도 , 자기부인의 회개없이는 말로만 그렇게 하는 것이다 . 10 장 5 절에서『그러나 그들의 다수를 하나님이 기뻐하지 아니하셨으므로 그들이 광야에서 멸망을 받았느니라』유다서 , 히브리서 에서도 같은 말을 하고 있다 . 애굽을 나오는 것이 구원이라고 말하는 것은 곤란하다 . 애굽을 나와 광야로 ...

  히브리서 4 장 1-2 절 『 그러므로 우리는 두려워할지니 그의 안식에 들어갈 약속이 남아 있을지라도 너희 중에는 혹 이르지 못할 자가 있을까 함이라 그들과 같이 우리도 복음 전함을 받은 자이나 들은 바 그 말씀이 그들에게 유익하지 못한 것은 듣는 자가 믿음과 결부시키지 아니함이라 』 약속은 광야에서의 약속이다 . 그 앞에 3 장에서는 광야 40 년 동안 주님이 『누구에게 진노하였느냐』라고 물어본다 . 광야에서 매일 예배했다 . 구름기둥과 불기둥을 직접 보면서 아침마다 맛나를 먹었다고 구원에 들어선 것이 아니라는 말씀이다 . 성경 매일읽기를 한다고 그게 구원이 아니라는 말씀이다 . 구원의 기회일 뿐이다 . 세상을 사랑하고 성공과 명예를 사랑한다면 하나님을 사랑하지 않는 것이다 . 출애굽도 하지 않은 것이다 . 그러면서 구원받았다고 말한다 . 계시록에서 버가모 교회와 두아디라 교회에 말했다 . 『너희가 사는 곳은 사탄의 모임』이라고 했다 . 주님이 불쌍히 여기셔서 그런 교회도 하나님의 사자를 보내신 것이다 . 세상을 십자가에 못박고 나오므로서 회개할 기회를 찾아야만 한다 . 약속을 받았지만 약속에 이르지 못하면 열정탐꾼의 이야기이고 , 그 말을 듣고 통곡한 사람들이다 . 그들은 모세 안에서 복음 전함을 받았다 . 복음이라는 것이 가나안에 들어가는 약속의 말씀이다 . 이것이『약속이 남아있을지라도』다 . 그래서『가나안은 그리스도의 충만함』이라고 했다 . 가나안은 세상을 나와서 그리스도 안으로 들어가는 것이다 . 이것이 성경의 예표다 . 그러나 그들은 믿음을 화합지 못했다 . 하나님이 말씀하신다 . 『내가 맹세한다 . 저 열정탐꾼의 말을 화합한 사람들은 절대 들어가지 못한다』라고 했다 . 믿음을 화합한다는 말은 고린도전서 12 장 24 절에서 『 우리의 아름다운 지체는 그럴 필요가 없느니라 오직 하나님이 몸을 고르게 하여 부족한 지체에게 귀중함을 더하사』여기서 몸을 고르게 한다는 말은『부족한 지체와...

    로마서 4 장 2-3 절『 만일 아브라함이 행위로써 의롭다 하심을 받았으면 자랑할 것이 있으려니와 하나님 앞에서는 없느니라 성경이 무엇을 말하느냐 아브라함이 하나님을 믿으매 그것이 그에게 의로 여겨진 바 되었느니라』 의롭다하심을 얻는 믿음은 무엇인가 ? 의롭다 하심을 얻었다면 하나님과 우리와의 관계가 흔들릴 수 없으며 , 우리의 거듭난 내면의 세계도 바뀌지 않는다 . 어제는 잘 믿었는데 , 오늘은 믿음이 흔들렸다면 그것은 여전히 옛사람이다 . 아브라함도 25 년간 그러했다 . 75 세에 하나님의 부르심을 받고『고향 친척 아비 집을 떠나라』고 하셨다 . 떠난다는 것은 사람의 도움을 받을 수 없는 상황에 놓인다 . 오직 하나님의 도움 만이 있는 것이다 . 아브람이 고향인 갈대아 우르를 떠나 하란에 가게된다 . 그런데 친척 롯을 데리고 나온다 . 회개하지 않으면 순종할 수 없다는 것을 보여준다 . 그런데 순종하는 만큼 분별하게 된다 . 아브람의 목자와 롯의 목자가 다투는 것이다 . 양은 늘어가고 있는데 , 물이 부족하므로 다투었다 . 『네가 우하면 내가 좌하고 네가 좌하면 내가 우하리라』하나님은 롯을 통하여 자기의 소유를 잃게 만드셨다 . 그때 하나님이 아브람과 함께 하시고 아브람은 롯을 위해 기도하는 사람이 된다 . 전쟁 중에 롯을 구하는 기회도 주시고 , 멜기세덱을 만나는 영적 체험도 했다 . 이것은 베드로가 예수와 함께 모세와 엘리야를 만나는 그런 체험과도 같은 것이다 . 그 다음에는 아브람이 이스마엘을 낳는다 . 아브람이 하나님의 말씀을 믿지 않고 사래의 말을 들었다 . 하나님은 자녀를 주신다고 여러 번 말씀하셨다 . 그런데 기다려도 자녀가 나오지 않으므로 사래의 말을 들은 것이다 .   아브람은 자기가 주인인 것이다 . 우리도 내가 주인일 때는 하나님의 음성을 들어도 소용이 없게 된다 . 아브람과 사래는 하나님의 약속을 기다리지 못하는 자였다 . 준비가 되지 않은 것이다 . 주님을...

    로마서 4 장 3 절『성경이 무엇을 말하느냐 아브라함이 하나님을 믿으매 그것이 그에게 의로 여겨진 바 되었느니라』무엇을 믿었기에 의로 여겨진 바 되었는가 ? 창세기 15 장 4-6 절에서『여호와의 말씀이 그에게 임하여 이르시되 그 사람이 네 상속자가 아니라 네 몸에서 날 자가 네 상속자가 되리라 하시고 그를 이끌고 밖으로 나가 이르시되 하늘을 우러러 뭇별을 셀 수 있나 보라 또 그에게 이르시되 네 자손이 이와 같으리라 아브람이 여호와를 믿으니 여호와께서 이를 그의 의로 여기시고』   로마서 4 장 19-22 절에서『 그가 백 세나 되어 자기 몸이 죽은 것 같고 사라의 태가 죽은 것 같음을 알고도 믿음이 약하여지지 아니하고 믿음이 없어 하나님의 약속을 의심하지 않고 믿음으로 견고하여져서 하나님께 영광을 돌리며 약속하신 그것을 또한 능히 이루실 줄을 확신하였으니 그러므로 그것이 그에게 의로 여겨졌느니라』아브람은 99 세까지 하나님의 말씀에 순종하지 못했다 . 그런데 창세기 15 장에서 하나님이 그를 의로 여기셨는가 ? 단지 여호와의 말씀을 믿으므로 의로 여기셨는가 ? 하나님은 다시 아브라함이 100 세가 되어서 그를 의로 여기셨다 .   창세기 12 장 1 절에서『여호와께서 아브람에게 이르시되 너는 너의 고향과 친척과 아버지의 집을 떠나 내가 네게 보여 줄 땅으로 가라』고 했다 . 하나님은 새로운 환경으로 나가라는 것이다 . 아브람은 하나님의 음성을 듣고 고향 떠나는 것을 순종했다 . 그런데 , 그는 친척 롯을 데리고 나왔으며 , 상속자를 고향 사람 엘리에셀로 생각했고 , 자신의 몸에서 나온 자라고 생각해서 이스마엘을 낳았다 . 고향을 떠났지만 순종하지 않은 모습을 나타내었다 . 아브람은 하나님의 음성을 들었지만 , 자신이 믿을만한 것에만 순종하는 것을 볼 수 있다 . 하나님의 말씀과 자신의 생각이 부딪히면 자신의 뜻대로 결정하는 것이 타락의 결과다 . ...