네 속에 거짓이 없는 믿음이 있음을 생각함이라

(디모데후서 1장 1-18절) 하나님의 뜻으로 말미암아 그리스도 예수 안에 있는 생명의 약속대로 그리스도 예수의 사도 된 바울은 사랑하는 아들 디모데에게 편지하노니 하나님 아버지와 그리스도 예수 우리 주께로부터 은혜와 긍휼과 평강이 네게 있을지어다 내가 밤낮 간구하는 가운데 쉬지 않고 너를 생각하여 청결한 양심으로 조상적부터 섬겨 오는 하나님께 감사하고 네 눈물을 생각하여 너 보기를 원함은 내 기쁨이 가득하게 하려 함이니 이는 네 속에 거짓이 없는 믿음이 있음을 생각함이라 이 믿음은 먼저 네 외조모 로이스와 네 어머니 유니게 속에 있더니 네 속에도 있는 줄을 확신하노라 그러므로 내가 나의 안수함으로 네 속에 있는 하나님의 은사를 다시 불일듯 하게 하기 위하여 너로 생각하게 하노니 하나님이 우리에게 주신 것은 두려워하는 마음이 아니요 오직 능력과 사랑과 절제하는 마음이니 그러므로 너는 내가 우리 주를 증언함과 또는 주를 위하여 갇힌 자 된 나를 부끄러워하지 말고 오직 하나님의 능력을 따라 복음과 함께 고난을 받으라 하나님이 우리를 구원하사 거룩하신 소명으로 부르심은 우리의 행위대로 하심이 아니요 오직 자기의 뜻과 영원 전부터 그리스도 예수 안에서 우리에게 주신 은혜대로 하심이라 이제는 우리 구주 그리스도 예수의 나타나심으로 말미암아 나타났으니 그는 사망을 폐하시고 복음으로써 생명과 썩지 아니할 것을 드러내신지라 내가 이 복음을 위하여 선포자와 사도와 교사로 세우심을 입었노라 이로 말미암아 내가 또 이 고난을 받되 부끄러워하지 아니함은 내가 믿는 자를 내가 알고 또한 내가 의탁한 것을 그 날까지 그가 능히 지키실 줄을 확신함이라 너는 그리스도 예수 안에 있는 믿음과 사랑으로써 내게 들은 바 바른 말을 본받아 지키고 우리 안에 거하시는 성령으로 말미암아 네게 부탁한 아름다운 것을 지키라 아시아에 있는 모든 사람이 나를 버린 이 일을 네가 아나니 그 중에는 부겔로와 허모게네도 있느니라 원하건대 주께서 오네시보로의 집에 긍휼을 베푸시옵소서 그가 나를 자주 격려해 주고 내가 사슬에 매인 것을 부끄러워하지 아니하고 로마에 있을 때에 나를 부지런히 찾아와 만났음이라 （원하건대 주께서 그로 하여금 그 날에 주의 긍휼을 입게 하여 주옵소서） 또 그가 에베소에서 많이 봉사한 것을 네가 잘 아느니라

1장 3-5절『내가 밤낮 간구하는 가운데 쉬지 않고 너를 생각하여 청결한 양심(쉬네이데세이)으로 조상적부터 섬겨 오는 하나님께 감사하고(카리스) 네 눈물을 생각하여 너 보기를 원함은 내 기쁨이 가득하게 하려 함이니 이는 네 속에 거짓이 없는 믿음이 있음을 생각함이라 이 믿음은 먼저 네 외조모 로이스와 네 어머니 유니게 속에 있더니 네 속에도 있는 줄을 확신하노라 』

쉬네이데세이는 양심이 아니라, 함께 보는 것을 의미한다. 어떤 것을 바라볼 때 양심의 눈으로 보는 것이 아니라, 하나님과 함께 보는 것이다. 기독교은 양심회복의 종교가 본 목적이 아니라, 그리스도를 통해서 하나님과 하나가 되는 것이다. 카리스는 감사가 아니라 하나님의 은혜를 받는 것을 의미한다.

1장 7절『하나님이 우리에게 주신 것은 두려워하는 마음(푸뉴마:영)이 아니요 오직 능력과 사랑과 절제하는 마음이니』

바울은 먼저, 은사를 불일 듯 하게 하지 못하게 하는 요인이 두려움이라는 것을 그에게 가르쳐 주었다. 두려움은 사탄이 주는 것이다. 바울은 하나님께서 능력(두나메오스)과 사랑(아가페오스)과 절제하는 (소프로니스무:건전한) 마음을 주셨으므로, 부끄러워 말고 복음을 위하여 고난을 받으라고 하였다. 그리스도 안에 있는 자들은 이런 은사를 받게 된다. 능력은 복음을 담대하게 전하는 것이며, 사랑은 영을 살리는 것이며, 건전한 마음은 거짓없는 마음인 것이다.  

1장 8절『그러므로 너는 내가 우리 주를 증언함과 또는 주를 위하여 갇힌 자 된 나를 부끄러워하지 말고 오직 하나님의 능력을 따라 복음과 함께 고난(쉼카코파데손)을 받으라』바울은 당시 감옥에 갇혀있었다. 그것 때문에 부끄러워 하지 말고 당당히 하나님의 능력을 의지하여 복음을 전하고 고난(어려움)도 달게 받으라는 것이다. 쉼카코파데손은 고난이라는 용어보다 어려움으로 번역된다.

1장 9절 『하나님이 우리를 구원하사 거룩하신 소명으로 부르심은 우리의 행위(에르곤)대로 하심이 아니요 오직 자기의 뜻과 영원 전부터 그리스도 예수 안에서 우리에게 주신 은혜대로 하심이라

에르곤은 사역이다. 예수님이 소명으로 부르신 뜻은 사역을 잘할 가능성이 있어서 부르는 것이 아니라, 하나님의 예수 그리스도에 대한 목적에 따라서 사역자를 부르는 것이며, 영원 전부터 그리스도 안에서 주시고자 한 은혜인 것이다. 

1장 12-14절『이로 말미암아 내가 또 이 고난(파스코)을 받되 부끄러워하지 아니함은 내가 믿는 자를 내가 알고 또한 내가 의탁한 것을 그 날까지 그가 능히 지키실 줄을 확신함이라 너는 그리스도 예수 안에 있는 믿음과 사랑으로써 내게 들은 바 바른 말을 본받아 지키고 우리 안에 거하시는 성령으로 말미암아 네게 부탁한 아름다운 것을 지키라』파스코는 어떤 고난이라기 보다, 어떤 사역을 하므로서 나타나는 어려움을 당연하게 여기는 것을 의미한다. 어려움을 부끄러워 하지 않는 것은 예수 그리스도로 인해서 하는 사역의 목적을 확신하기 때문이다. 사역자가 자신이 사역하는 것이지만, 실제로는 예수 그리스도께서 사역을 하는 것이다.

1장 15-18절『아시아에 있는 모든 사람이 나를 버린 이 일을 네가 아나니 그 중에는 부겔로와 허모게네도 있느니라 원하건대 주께서 오네시보로의 집에 긍휼을 베푸시옵소서 그가 나를 자주 격려해 주고 내가 사슬에 매인 것을 부끄러워하지 아니하고 로마에 있을 때에 나를 부지런히 찾아와 만났음이라 （원하건대 주께서 그로 하여금 그 날에 주의 긍휼을 입게 하여 주옵소서） 또 그가 에베소에서 많이 봉사한 것을 네가 잘 아느니라』 바울도 어려움을 겪은 일을 소개하고 있다. 반대로 오네시보로와 같은 자도 있었음을 말한다. 바울은 디모데에게 격려를 하는데, 중요한 것은 그리스도 안에서 성령의 마음으로 하나님의 뜻을 실현하는 믿음이 중요하다는 것이다.