여호와를 위하여 제단을 쌓았더라

창세기 13장 14-18절

  וַֽיהוָ֞ה אָמַ֣ר אֶל־אַבְרָ֗ם אַחֲרֵי֙ הִפָּֽרֶד־לֹ֣וט מֵֽעִמֹּ֔ו שָׂ֣א נָ֤א עֵינֶ֨יךָ֙ וּרְאֵ֔ה מִן־הַמָּקֹ֖ום אֲשֶׁר־אַתָּ֣ה שָׁ֑ם צָפֹ֥נָה וָנֶ֖גְבָּה וָקֵ֥דְמָה וָיָֽמָּה׃    

כִּ֧י אֶת־כָּל־הָאָ֛רֶץ אֲשֶׁר־אַתָּ֥ה רֹאֶ֖ה לְךָ֣ אֶתְּנֶ֑נָּה וּֽלְזַרְעֲךָ֖ עַד־עֹולָֽם׃   וְשַׂמְתִּ֥י אֶֽת־זַרְעֲךָ֖ כַּעֲפַ֣ר הָאָ֑רֶץ אֲשֶׁ֣ר׀ אִם־יוּכַ֣ל אִ֗ישׁ לִמְנֹות֙ אֶת־עֲפַ֣ר הָאָ֔רֶץ גַּֽם־זַרְעֲךָ֖ יִמָּנֶֽה׃

     ק֚וּם הִתְהַלֵּ֣ךְ בָּאָ֔רֶץ לְאָרְכָּ֖הּ וּלְרָחְבָּ֑הּ כִּ֥י לְךָ֖ אֶתְּנֶֽנָּה׃

     וַיֶּאֱהַ֣ל אַבְרָ֗ם וַיָּבֹ֛א וַיֵּ֛שֶׁב בְּאֵלֹנֵ֥י מַמְרֵ֖א אֲשֶׁ֣ר בְּחֶבְרֹ֑ון וַיִּֽבֶן־שָׁ֥ם מִזְבֵּ֖חַ לַֽיהוָֽה׃ פ

 

『롯이 아브람을 떠난 후에 여호와께서 아브람에게 이르시되 너는 눈을 들어 너 있는 곳에서 북쪽과 남쪽 그리고 동쪽과 서쪽을 바라보라 보이는 땅을 내가 너와 네 자손에게 주리니 영원히 이르리라 내가 네 자손이 땅의 티끌 같게 하리니 사람이 땅의 티끌을 능히 셀 수 있을진대 네 자손도 세리라 너는 일어나 그 땅을 종과 횡으로 두루 다녀 보라 내가 그것을 네게 주리라 이에 아브람이 장막을 옮겨 헤브론에 있는 마므레 상수리 수풀에 이르러 거주하며 거기서 여호와를 위하여 제단을 쌓았더라』(개역개정)

"롯이 아브람을 떠난 후에 여호와께서 아브람에게 이르시되 너는 눈을 들어 너 있는 곳에서 북쪽과 남쪽 그리고 동쪽과 서쪽을 바라보라 보이는 땅을 내가 너와 네 자손에게 주리니 영원히 이르리라 만일 땅의 티끌을 셀 수 있으면 사람도 셀수 있을 것이라. 내가 네 자손이 땅의 티끌과 같이 셀 수 없을 만큼 많게 할 것이라 너는 일어나 그 땅을 종과 횡으로 두루 다녀 보라 내가 그것을 네게 주리라 이에 아브람이 장막을 옮겨 헤브론에 있는 마므레 상수리 수풀에 이르러 거주하며 거기서 여호와를 위하여 제단을 쌓았더라"(수정안)

아브람과 롯의 다툼은 애굽에서 가져온 소유때문이었다. 롯은 출애굽한 이스라엘 백성들이 애굽을 그리워하는 모습이다. 롯은 교회 안에서 하나님을 믿으면서 세상을 사랑하는 자의 모습이다. 롯의 이름은 불에 타다 라는 의미를 갖는데, 세상을 사랑하는 마음(우상)은 불에 타야한다는 것이다. 가나안이 약속의 땅이 되기 위해서는 아브람은 롯과 헤어져야 한다는 것이다. 신도가 신실한 성도가 되기 위해서는 세상과 분리되어져야 한다는 말이다. 

하나님이 롯이 떠나자 아브람에게 주실 땅을 동서남북으로 보여주시는 것이다. 아브람은 하나님의 말씀대로 신앙생활을 하는 자였다. 하나님의 눈으로 바라보기 때문이다. 아브람은 하나님의 눈으로 동서남북을 바라보았다. 하나님이 아브람에게 말씀하시는 동서남북은 하나님이 첫사람 아담에게 주시는 것과 같은 것이다. 생육하고 번성하여 땅에 충만하라 땅을 정복하고 다스리라는 것이다. 이는 요한복음 8장 56-58절에서『너희 조상 아브라함은 나의 때 볼 것을 즐거워하다가 보고 기뻐하였느니라 유대인들이 이르되 네가 아직 오십 세도 못되었는데 아브라함을 보았느냐 예수께서 이르시되 진실로 진실로 너희에게 이르노니 아브라함이 나기 전부터 내가 있느니라 하시니.』이는 여호와 하나님과 아브람의 상황을 말하는 것이다.

창세기 22장 17-18절에서 『내가 네게 큰 복을 주고 네 씨가 크게 번성하여 하늘의 별과 같고 바닷가의 모래와 같게 하리니 네 씨가 그 대적의 성문을 차지하리라 또 네 씨로 말미암아 천하 만민이 복을 받으리니 이는 네가 나의 말을 준행하였음이니라 하셨다 하니라』여기서 씨는 예수 그리스도를 의미하는 것이다. 창세기 28장 14절에서『네 자손이 땅의 티끌 같이 되어 네가 서쪽과 동쪽과 북쪽과 남쪽으로 퍼져나갈지며 땅의 모든 족속이 너와 네 자손으로 말미암아 복을 받으리라』동서남북에서 땅의 중심은 어디인가? 여기서 중심은 아브라함이 거주하는 가나안이며, 그곳으로부터 예수 그리스도의 십자가의 은혜가 영적으로 온 땅에 확산될 것임을 말해주신다.

하나님이 아브람에게 주시는 동서남북의 땅은 단지 물질세계를 의미하는 것이 아니라, 영원한 세계인 하나님 나라를 상징하는 것이다. "내가 그것을 네게 주리라" 이 귀절을 두고 교회 사람들이 기도하면 하나님이 다 들어주신다 라고 생각하며, 행동한다. 더구나 역대상 4장 9-10절에서 이와 같은 말씀이 있다. "야베스는 그의 형제보다 귀중한 자라 그의 어머니가 이름하여 이르되 야베스라 하였으니 이는 내가 수고로이 낳았다 함이었더라 야베스가 이스라엘 하나님께 아뢰어 이르되 주께서 내게 복을 주시려거든 나의 지역을 넓히시고 주의 손으로 나를 도우사 나로 환난을 벗어나 내게 근심이 없게 하옵소서 하였더니 하나님이 그가 구하는 것을 허락하셨더라" 야베스라는 이름의 의미는 고통 속에 있는 것을 의미한다. 그래서 그의 어머니가 고통 속에서 간구하는 것이다. 앞부분(4장 1-8절)에서 낳는 이야기가 전개된다. 이 이야기는 하나님이 약속하신 언약과도 연계된다. 고통스러운 시련이지만 언약을 기억한다는 말씀이다. 여기에서 말하는 땅은 결국 하나님 나라(약속의 땅)를 의미한다. 

마태복음 5장 5절에서 "온유한 자는 복이 있나니 그들이 땅을 기업으로 받을 것임이요" 그 땅은 약속의 땅인 하나님 나라를 의미한다. 하나님 나라에서 범죄한 영을 흙속에 가두어 인간이 되게 하셨고, 세상에 살면서 하나님 나라를 떠났다는 것을 깨닫고 애통하게 하고, 다시 세상을 떠나 하나님 나라를 이루는 자로 만드는 것이다. 출애굽으로 보면, 가나안에 있던 자들이 야곱(첫사람 그리스도)과 함께 애굽으로 들어갔다가, 바로의 지배아래 애통하는 자가 되고,  모세와 여호수아(마지막 사람 그리스도)를 통하여 가나안으로 들어가는 것이다. 그래서 그 땅은 가나안이고, 하나님 나라가 되는 것이다. 

"이에 아브람이 장막을 옮겨 헤브론에 있는 마므레 상수리 수풀에 이르러 거주하며 거기서 여호와를 위하여 제단을 쌓았더라" 헤브론(2269번에서 유래)은 결합, 연합, 연결하다 라는 의미다. 소돔은 불타 없어지는 곳이면, 헤브론은 연합되어 친교가 이루어지는 곳이다. 그래서 제단을 쌓고 예배하는 것이 된다. 

아브람은 세겜 땅 모레 상수리 나무에 이른 것이다. 모레는 히브리어로 무당, 점쟁이라는 말로 해석된다. 상수리 나무는 가나안의 문란한 종교의식을 상징한다. 아브라함이 도착한 곳이 이방 신전이 있었던 곳이다. 하나님이 아브라함에게 젖과 꿀이 흐르는 땅으로 처음부터 인도한 것이 아니었다. 출애굽한 백성들도 가나안에 들어가서 처음부터 전쟁을 하게 하셨다. 아브람의 여정은 북쪽으로부터 가나안(갈릴리 지역)을 통과하여 남방으로 내려간 것이다. 갈릴리 지역은 토양이 비옥하여 살기 좋은 곳이나, 남방은 황무지에 가까운 곳이었다. 가나안 지역에서 살아가는 자들은 이방인의 접근을 허용하지 않았다. 그들 만의 풍요를 독점하려는 것이다. 오늘날 예수님을 발견하고 그리스도인으로 살아가는 모습이 바로 아브람이 가나안에 들어간 상황과 같은 것이다. 세상 사람들은 그리스도인들을 멸시하고 배척하는 이유인 것이다. 단은 야곱이 쌓은 단처럼 하나님이 첫사람 아담을 통해서 범죄한 영들을 이 세상에 보내고, 다시 마지막 아담으로 하여금 하나님 나라로 돌아가게 하는 곳을 상징한다.